¿Bolivia nuclear? Los sueños del «desarrollo»

Chaski Clandestino/Subversiones Bolivia

(Publicado originalmente el 17 de noviembre de 2014)

“El rojo es plutonio 239. Un cien millonésimo de un gramo causa cáncer. 

El amarillo es estroncio 90. Se introduce en el cuerpo y causa leucemia. 

El púrpura es cesio 137. Afecta a la reproducción y causa mutaciones. 

Produce monstruosidades. La estupidez del hombre es increíble. 

La radioactividad es invisible. Pero debido al peligro la colorearon. 

Pero eso sólo hace que sepas qué es lo que te mata. 

Es la tarjeta de visita de la muerte.”

Akira Kurosawa, Yume

Los colores de la muerte radioactiva descritos en “Yume”, película de Akira Kurosawa, revelan a través de imágenes oníricas, la pesadilla nuclear vivida en Japón en 1945, durante los bombardeos nucleares en Hiroshima y Nagasaki. Es entonces cuando el sueño de la “modernidad” y su ciencia al servicio del capital, mostraron el rostro real de su esencia destructiva, como negocio y poder militar, político y económico, desde casi principios del Siglo XX. La energía nuclear, tiene ahí sus fundamentales raíces y derivaciones, que también le permitió que, luego de la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos se colocase a sí mismo como el “eje industrial y científico” que ayudaría al “desarrollo de las naciones necesitadas”[1], auto-nombrándose como “guardianes de esta nueva fuerza”, la atómica.

Paradójicamente este discurso del “desarrollo”, en sus versiones “subdesarrollistas” o no, actualmente, a contra pelo del discurso plurinacionalista y de protección a la Madre Tierra, es asumido y profundizado por el gobierno boliviano del MAS, en una especie de reedición del viejo nacionalismo post-revolución de 1952 el cual había terminado impulsando el desarrollo que propagaba la cooperación norteamericana. Se apela, para esto, a las venas más conservadoras y colonialistas en la sociedad boliviana. El “desarrollo”, como forma del discurso de avance del capitalismo, entra de nuevo como la palanqueta que mueve la postura pro-nuclear en el país.

(Foto de portada: Jeremy Lelievre, CC BY)

CIUTAT MORTA. Documental e historia sobre otro gran MONTAJE

Xavier Artigas

En junio de 2013, un grupo de 800 personas ocupan un cine abandonado del centro Barcelona para proyectar un documental. Rebautizan el antiguo edifcio en honor a una chica que se suicidó dos años antes: Cinema Patricia Heras. ¿Quién era Patricia? ¿Por qué se quitó la vida y qué tiene que ver Barcelona con su muerte? Esto es exactamente lo que se quiere dar a conocer con esta acción ilegal y de gran impacto mediático: que todo el mundo sepa la verdad sobre uno de los peores casos de corrupción policial en Barcelona, la ciudad muerta.

La noche del 4 de febrero de 2006 terminó con una carga policial en el centro de Barcelona. Fue en los alrededores de un antiguo teatro okupado en el que se estaba celebrando una festa. Entre los golpes de porra, empezaron a caer objetos desde la azotea de la casa okupada. Según relató por radio el Alcalde de Barcelona pocas horas después, uno de los policías, que iba sin casco, quedó en coma por el impacto de una maceta.Las detenciones que vinieron inmediatamente después del trágico incidente nos relatan la crónica de una venganza.Tres jóvenes detenidos, de origen sudamericano, son gravemente torturados y privados de libertad durante 2 años, a la espera de un juicio en el que poco importaba quién había hecho qué.

Poco importaba que el objeto que hirió al policía hubiera sido tirado desde una azotea mientras que los detenidos estaban a pie de calle. Otros dos detenidos aquella noche —Patricia y Alfredo— ni siquiera estaban presentes en el lugar de los hechos: fueron detenidos en un hospital cercano y hallados sospechosos por su forma de vestir. Poco importaba si había pruebas o evidencias que exculpaban a todos los acusados. En aquel juicio no se estaban juzgando a individuos sino a todo un colectivo.Se trataba de un enemigo genérico construido por la prensa y los políticos de la Barcelona modélica. Barcelona, la ciudad que acababa de estrenar su llamada “ordenanza de civismo”, una ley higienista, marco legal perfecto para los planes de gentrifcación de algunos barrios céntricos, destinados al turismo. Los chicos detenidos aquella noche eran cabezas de turco que encajaban perfectamente, por su estética, con la imagen del disidente antisistema: el enemigo interno que la ciudad modélica había ido generando aquellos últimos tiempos.

Años después, dos policías son condenados a inhabilitación y penas de prisión de más de 2 años por haber torturado a un chico negro. La sentencia demuestra que los agentes mienten y manipulan pruebas durante el juicio. Para encubrir las torturas, acusan al joven de ser trafcante de drogas, pero el juez descubre un montaje: el negro es en realidad, hijo de un diplomático: el embajador de Trinidad y Tobago en Noruega.Estos agentes resultan ser los mismos que habían torturado a los jóvenes detenidos aquella noche del 4 de febrero de 2006 y algunos de los testigos que declararon en su contra durante el juicio. El mismo modus operandi en ambos casos. La única diferencia: el origen social de las víctimas.La enésima historia de impunidad policial, acompañada por buenas dosis de racismo, clasismo y la vulneración de derechos fundamentales, todo ello amparado por un sistema judicial heredero del régimen franquista y unos políticos obsesionados con el negocio inmobiliario que brinda la Marca Barcelona a costa de sus ciudadanos.

Dirigida por: Xapo Ortega, Xavier Artigas

«Eso no sale en el film por una cuestión de tiempo, pero antes de llegar al Hospital del Mar habían intentado ir a tres hospitales más. Nuestra sospecha es que la policía buscaba un médico afín que dejara pasar los policías a la hora de hacer el informe, lo que es ilegal. Hay una vulneración muy bestia de tratados internacionales que prohíben esta práctica. Es una violación de los derechos humanos más básicos».

 

CAJAMARCA DE PIE: Un testimonio sobre la lucha comunitaria contra la transnacional minera Yanacocha (Perú)

En noviembre de 2014, Chaski KlandestinX recogió el testimonio de Elvira Vázquez mujer luchadora por el agua en Cajamarca, (en el marco del IV Seminario de Integración Desde Abajo).

Vázquez es parte de los movimientos que se oponen a la explotación y destrucción que trajo y traerá la transnacional Yanacocha.

Se explica la amenaza para sus territorios y el agua, que implica la megamineria como negocio realizado por empresas de gigantescas inversiones, sobre la base de la desposesión y contaminación de las comunidades que viven en la zona, la cual se ve directamente afectada.

Así de gigante también fue la indignación que llevó a organizarse y movilizarse a los comuneros de Cajamarca afectados por la amenaza del proyecto minero Conga, quienes han logrado detenerlo momentáneamente, sin embargo continúan las persecuciones, amenazas y represión directa de la empresa en complicidad con el estado peruano, como las que ocurren contra Máxima Acuña y su familia.

El agua, nos dice Elvira, pertenece a los pueblos, y en esa medida la lucha Cajamarca, de l@s Guardianes del Agua, es la lucha de todxs.

¡¡EL AGUA ES DEL PUEBLO Y NO DE LOS MINEROS!!!
¡¡FUERA YANACOCHA!!
¡¡CONGA NO VA!!!

 

Memoria combativa: la «Guerra contra el impuestazo», 12 y 13 de febrero (Audios de Radio Pachamama, 106.1, El Alto)

La revuelta estalla, y la gente aparece en las esquinas donde se instalan barricadas. Mientras pasan al lado militares cargando cajas con munición letal, hay gente que camina y grita exigiendo la renuncia del presidente Sánchez de Lozada. ¿Porque hay gente arremolinada en todas las calles cercanas al Palacio de Gobierno?. Los estudiantes de secundaria del Colegio Ayacucho dicen a quien quiere escucharlos, que estuvieron a punto de tomar el palacio, la gente los oye y muchos sonríen al escuchar el entusiasmo de personas que tienen no mas de 13 o 15 años, y que en la mañana del 12 de febrero del 2003, salieron en una marcha para apoyar el motín policial contra “el impuestazo”.

Entre la sangre que corría en la plaza Murillo, las ambulancias que se desplazaban llevando heridos, estaban las personas furiosas por lo que estaba sucediendo. El retrato de “Goni” se quemó entre las llamas al ritmo del estribillo “arde Goni, arde” que gritaban los jovenes que incendiaron y arrastraron luego por El Prado, el famoso “Gallomovil” , vehículo de campaña del expresidente de Bolivia, “El Gallo” Jaime Paz Zamora. La “Casa de la democracia” sede del partido Acción Democrática Nacionalista, dirigido hasta antes de su muerte por el dictador Hugo Banzer Suarez, tuvo el mismo destino. Entre las llamas se consumía lentamente la democracia partidaria tradicional, prebendal y corrupta, que luego sería revivida.

PARA L@S QUE EN SUS PUESTOS DE PODER OLVIDARON DE DONDE SURGIÓ Y SURGE LA LUCHA

¿Consulta Previa libre, informada y de buena fe en el TIPNIS? (video de San Pablo el rio Isiboro)

(por chaski clandestino)

Regalos gubernamentales que antecedían la visita de las brigadas de “consulta previa” en el TIPNIS

Tras una serie de contradicciones del gobierno del Movimiento Al Socialismo, respecto a la construcción de la carretera por medio del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure, (TIPNIS),  y afirmaciones respecto a la supuesta “Consulta Previa” realizada el segundo semestre del año 2012 , a las comunidades indígenas de éste territorio, el ahora reelegido Vicepresidente de Bolivia, Álvaro García Linera, confirmó el pasado 6 de octubre de 2014 en una entrevista televisiva en el programa UNO DECIDE, emitido por la  RED UNO, que en la próxima gestión de gobierno del MAS (2015 – 2020), se  construiría la carretera por medio del TIPNIS, porque, afirmaba, las comunidades lo habrían decidido así por una mayoría casi absoluta en la consulta mencionada. Contradiciendo la declaración que hizo en Argentina en junio de 2013 donde dijo: “Por eso, hoy por hoy, hemos descartado la construcción de la carretera. No va más la carretera (por el TIPNIS) (https://www.youtube.com/watch?v=bhn91kXI4To) agregando que fue un error hacer la “Consulta Previa” después de la decisión tomada por su gobierno de construir la carretera.