LLAMADO A MOVILIZACIÓN SOCIAL MAPUCHE EN TEMUKO

NEWEÑMAWÜN DUGU TEMUKO KARA MEW. EPU MARI KONCHI KUNIO KÜYEN.

LLAMADO A MOVILIZACIÓN SOCIAL MAPUCHE EN TEMUKO, MIERCOLES 20 DE JUNIO 2018.

Kiñe nor küme piweke mew chiliukünuwayñ pu chachay pu papay, pu peñi pu lamgen agün. Kiñe kuybi küme rakiduam ta petu müxümmekeyñmew taiñ kiñewün xekayal taiñ mapunchegenmew.
Bey chi kuybi küme küpan mew ta petu igkampeñmekeyñ taiñ machi Celestino, malaltukuniegelu ragi waria mew, pu kayge wigka ñi duam mew. Ka bemgechi ta igkayaiñ ta iñ mapu, petu ñi anokamekepaviel taiñ pu kayge wigka.
Epu mari antü mew, wiñolepatumw mew taiñ xipantu, kunio küyen mew, petu ta magelche mekeyñ taiñ newentuxekapual ta Temuko waria mew, mari amulechi pu liwen mew, hospital pigechi plaza mew.

WIGKADUGUN:

A todos y todas nuestras hermanas y hermanos, mapuche y solidarios chilenos de nuestra causa como pueblo nación. Hacemos este llamado desde el interior de nuestros territorios y pensamiento mapuche antiguo que perdura. Desde la necesaria unidad como pueblo y en diálogo con aquellos y aquellas que se solidarizan y comprenden nuestro dolor.
Lo que vive hoy Celestino Córdova, es el sufrimiento, la tortura y el dolor de un pueblo. La privación de la práctica espiritual nos afecta a todos y todas especialmente en un periodo de renovación como el que se acerca con el retorno de nuestro Xipantu. Eso se suma al intento de poner en venta nuestras tierras a las inmobiliarias y al cobro de contribuciones, con la total complicidad de ex dirigentes y funcionarios estatales de origen mapuche.
Por ello, convocamos a una movilización social mapuche de protesta, para este miércoles 20 desde las 10 de la mañana en la Plaza Hospital de Temuko. Desde allí exigiremos respeto por nuestra autoridad espiritual y por los derechos de nuestra tierra que se busca enajenar y entregar al negocio capitalista del gobierno. No permitiremos que se encarcele nuestra religiosidad ni que nos obliguen a pagar por ser dueños de una pequeña porción de nuestro territorio.

Werken Mijael Carbone Queipul, Logko Alberto Curamil Millanao
PULOF MAPU XAWÜN-ATM

POR LA LIBERTAD DE NUESTRO MACHI ENCARCELADO Y LA DE TODOS LOS PRESOS Y PERSEGUIDOS MAPUCHE¡¡¡¡

WIÑOTUPE ÑI REWE MEW TAIÑ MACHI CELESTINO¡¡¡
MACHI CELESTINO CÓRDOVA A SU LOF AHORA¡¡

LA TIERRA MAPUCHE NO SE VENDE A LAS EMPRESAS CONSTRUCTORAS NI A NADIE¡¡¡
IGKAYAIÑ TAIÑ MAPU¡¡¡

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Comunidades guaraní afectadas por la hidroeléctrica Rositas exigen a sus dirigentes unirse a la defensa del territorio

En Comunicado de Prensa, las comunidades indígenas guaraní Tatarenda Nuevo y Yumao, de la Capitanía Zonal de Kaaguazu, (Santa Cruz), enviaron una carta este mayo a sus representantes máximos de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG), exigiéndoles que cumplan, como instancia que aglutina a la nación guaraní en Bolivia, su papel en la defensa del territorio, ahora amenazado en dicha Capitanía, por el proyecto hidroeléctrico Rositas.

Las dirigencias de los niveles más grandes, de acuerdo al comunicado, han firmado acuerdos con la Empresa Nacional de Energía (ENDE), sin preguntar a sus bases,  violando las regulaciones internas y las tradiciones de consulta y decisión que tienen las comunidades, donde éstas deberían ser informadas y consultadas sobre cualquier tema que les afecte, más aun si se trata de un proyecto tan grande como la hidroeléctrica Rositas.

El modelo político del extractivismo se ha sostenido este tiempo en la ruptura y aplastamiento de las tradiciones orgánicas de los pueblos indígenas/campesinos, reemplazadas en otros casos por dirigencias paralelas afines al gobierno impuestas sobre la base de prebendas, dando lugar a la destrucción de los movimientos indígenas.

Las comunidades guaraní en peligro de desaparecer por los efectos del proyecto hidroeléctrico, están en resistencia, aún cuando las dirigencias organizacionales de los máximos niveles no las han apoyado, más aún, invitan abiertamente  a dichas dirigencias a retornar a la lucha por la libertad y el territorio.

COMUNICADO DE PRENSA (De las comunidades guaraní en resistencia Tatarenda Nuevo y Yumao)

TIPNIS: Dirigencia orgánica denuncia fuerte intromisión política del MAS en supuesto Encuentro de Corregidores

(Gundonovia, TIPNIS. Beni). Desde la comunidad de Gundonovia en el TIPNIS, Cecilia Moyovirí, Vicepresidenta de la Subcentral TIPNIS orgánica, denuncia la grave y fuerte intromisión del partido de gobierno, Movimiento Al Socialismo, en la realización de un “Encuentro de Corregidores”, el cual fue convocado por la dirigencia paralela de Domingo Nogales, afín al gobierno y al proyecto carretero. Dicho encuentro tenía como fines, de acuerdo a la convocatoria, recoger demandas de las comunidades, así como el análisis de la autonomía en el TIPNIS, entre otras.

La denuncia de Cecilia Moyovirí hace referencia a la presencia de un personero de la Delegación de la Gobernación para el TIPNIS, Limberth Herbas, a quien se apoda “Capullo”, quien como operador político del gobierno, promete proyectos a las comunidades a cambio de la aceptación de la dirigencia de Nogales. Estas medidas están destinadas a seguir dividiendo a las comunidades de base, para la aceptación del proyecto vial que pasaría por medio del territorio. Este encuentro que habría tenido la participación de 29 comunidades de las 64, según la misma denuncia, también habría contado con la participación del Ministro de Desarrollo Rural, Cesar Cocarico, así como del mismo gobernador del Beni, también de la distribución de víveres y hasta garrafas entre lxs asistentes, lo cual es una muestra de la intromisión partidaria prebendal y distorsión de las maneras en que los pueblos indígenas del TIPNIS deciden sobre temas que les son importantes a través de los Encuentros de Corregidores.

Las comunidades en resistencia anuncian seguir en la lucha en defensa del territorio.

 

 

 

OTRA VEZ en los JUZGADOS: ACCIÓN POPULAR contra el proyecto HIDROELÉCTRICO ROSITAS

 

Cada que emprendemos la retirada nos juramos no volver más. Pero pareciera que los “azares” han conspirado cizañeramente para que repitamos este trajín “ineludiblemente”. Lo que si se cuida es la apariencia, han perfeccionado la técnica para que no quede un hilo suelto que despierte la sospecha de ser parte de un mismo urdiembre. Otra vez, las esperanzas de soluciones que no llegan, están vaciadas a la voluntad de ternos con pestilencia a colonia y solvencia de poder; una máquina que taipea la sentencia, la burocracia que pone zancadillas y el despliegue de su dominio que se irgue solo para oler vulnerabilidad.

De eso se trata el nuevo orden. Hoy todo se define ahí: en sus cuatro paredes y sus múltiples pisos verticales con estantes llenos de papeles, con sus jueces, abogados, policías, fiscales, jugando a una ley que ha jurado sobre su dios ser antónima de justicia.

Esta vez, se llama Acción Popular. Y es el grito desesperado contra el monstruoso proyecto hidroeléctrico Rositas, las demandantes son las comunidades indígenas afectadas, y han llegado, hasta la ciudad de Cochabamba, las alianzas más insólitas logradas en estos tiempos de resistencia al sistemático resquebrajamiento organizacional y popular: comunidades campesinas, representantes de comités cívicos, vecinos y residentes del pueblo de Vallegrande, concejales y hasta el alcalde, con su único abogado, tuvieron que sentarse frente al bufete de 15 abogados de la empresa estatal ENDE y el mismísimo procurador del estado (que no está demás decir que fue quien se atribuyó la tarea de argumentar el porqué de la incompetencia territorial del caso), y obtener mediante la sentencias la evidencia de lo sabido: la balanza de la justicia judicial se inclina donde pesan los billetes.

“La defensa del territorio es un derecho legítimo”: Respaldo de afectadxs por proyecto hidroeléctrico Rositas, a Representante indígena uchupiamona

Ruth Alípaz Cuqui, representante indígena uchupiamonauchupiamona en el foro de la ONU.

RUth Alípaz, representante de la Mancomunidad de Comunidades Indígenas de Los Ríos Beni, Quiquibey y Tuichi, el día 18 de abril de este año, presentó una denuncia en la plenaria del 17ºperiodo de sesiones del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas (Unpfii), en Nueva York, por el  “grave estado de amenaza” que enfrentan los pueblos indígenas, debido a los proyectos hidroeléctricos El Bala – Chepete y Rositas que el gobierno nacional lleva adelante. En su participación de Alípaz denunció que dichos proyectos, impulsados sin cumplir procedimientos como los de la Consulta Previa, ponen en riesgo a pueblos indígenas, entre ellos pueblos no contactados, a la biodiversidad y a las áreas protegidas.

La respuesta del estado fue elusiva, en lugar de responder a la acusación, se centró en desautorizar a la persona que la emitió, porque, como también era de esperarse, el gobierno en realidad no cuenta con ningún argumento real. Hilarión Mamani autoridad del CONAMAQ paralelo, de tendencia y lealtades pro gubernamentales, quien  también estuvo presente en el Foro, así como las organizaciones que son parte de la oficialista CONALCAM, enviaron una carta a la ONU, para desacreditar a Ruth Alípaz,afirmando que ella es una “empresaria” que se hizo pasar por indígena. Tales  aseveraciones se fundan en que Alípaz es directora de las Agencias de Turismo Sadiri Lodge y BirdBolivia.

Las declaraciones emitidas por Mamani en la entrevista que le realizó Boliviana Televisión (BTV), no solo desconocen a Alípaz como representante indígena, sino que la acusan de estar “aliada con la derecha” y trabajar con ONGs.ju

Resulta paradójico que Hilarión Mamani y los operadores de gobierno, afirmen que por ser “empresaria” Alípaz no es indígena, cuando el mismo Mamani  ha sido parte de una empresa cooperativista minera. No solo eso, Mamani, quién fue parte del directorio del Fondo Indígena, fue acusado de haber recibido 600 mil bolivianos a su cuenta por parte de dicho fondo, en uno de los casos de corrupción más conocidos en el país, donde varios dirigentes indígenas como Melva Hurtado, (quién fue encarcelada por esto), recibieron miles de bolivianos en sus cuentas personales.

Más allá de lo que individual y personalmente pueda representar el señor Mamani, su accionar obedece a un hecho mucho más grave: la forma en que el gobierno, y sus aliados en cada organización sindical campesina y organizaciones indígenas paralelas, han sido cómplices directos de la DESTRUCCIÓN DE LOS MOVIMIENTOS INDÍGENAS, así como de sus logros históricos, avalando la expansión de la frontera extractivista hacia áreas protegidas y territorios indígenas.

El actuar de la autoridad de CONAMAQ paralelo, así como el accionar de la CONALCAM es parte de la forma política general ejecutada por el gobierno y sus dirigentes afines, que en estos últimos años  ha dividido, cooptado o tomado por asalto organizaciones indígenas: Mamani junto a grupos de choque, tomaron violentamente la sede oficial de CONAMAQ el 14 de enero de 2014, siendo impuesto así, y de manera unilateral, como autoridad, desconociendo y borrando de un plumazo los principios comunitarios de rotación en la elección de autoridades,  principio que había regido durante la vida orgánica de CONAMAQ y que fue roto con el impulso y el beneplácito del gobierno. Estos son los grupos que han desconocido de manera discriminatoria a la dirigente indígena uchupiamona Ruth Alípaz.

Los proyectos de turismo y empresas turísticas, como las que dirige Ruth Alípaz, fueron creadas por familias y comunidades que vieron en éstas una forma de no ingresar en la lógica depredadora de proyectos madereros que asolaban ese lugar de la amazonía, y de pensar en un turismo ecológico que también pudiese frenar la ola de tala indiscriminada en la región. Los emprendimientos turísticos tomaron forma de Asociación, no así de propiedad privada y el 2010, fueron  sometidos a consulta y aprobados por la Gran Asamblea, que reúne a las comunidades indígenas de la zona.

Las falacias de “defensa de la Madre Tierra”, y “consulta previa libre e informada” en boca de representantes de gobierno, y sus adherentes de organizaciones para estatales, en eventos internacionales suenan ya a un gran insulto a la inteligencia y a descarada hipocresía. Pues agentes pro gobierno que se hacen pasar por dirigentes, impuestos con apoyo de la policía y el aparato estatal, acusan a una persona de no ser indígena por ser empresaria (léase directora de dos proyectos ecoturísticos en el Madidi),  cuando ellos están aliados al gran agroempresariado y al  agronegocio, a millonarias empresas transnacionales petroleras y mineras,  y están promoviendo y avalando la invasión de la amazonía y otros territorios para que pasen de ser espacios gestionados comunitariamente, a ser lugares de explotación y depredación capitalista. Son estos “dirigentes” los que pretenden asumir la representación y voz de pueblos indígenas y campesinos, denigrando a la resistencia indígena al extractivismo,  permitiendo que el poder del estado imponga, -a fuerza de divisionismo, “obsequios”, proyectos de “desarrollo”, persecución y represión-, megaproyectos destructivos que son la continuidad de los proyectos coloniales que significaron casi el exterminio de los pueblos indígenas.

En solidaridad con la representante de la Mancomunidad de Comunidades Indígenas de los Ríos Beni, Quiquibey y Tuichi, lxs afectadxs por la Hidroeléctrica Rositas en Santa Cruz,emiten un pronunciamiento de apoyo a la lucha de Alípaz, que difundimos a continuación:

Pronunciamiento de Apoyo de lxs afectadxs por la hidroeléctrica Rositas, con la representante de lxs afectadxs por el proyecto hidroeléctrico El Bala Chepete.

 

 

 

El corazón fracturado de la tierra. Fracking y la expansión de la frontera petrolera en Bolivia

 

Una imagen, quiza la más difundida, de lo que significa la explotación intensiva de la tierra por el fracking. (Pozos de Fracking en Estados Unidos, foto: de las Redes)

Acorde a las políticas de exponencial aumento de la frontera petrolera en el país, el pasado jueves 12 de abril, el gobierno boliviano ha firmado un convenio con la empresa canadiense Cancambria, para la exploración de gas esquisto o pizarra en el yacimiento Miraflores, el cual, explica el investigador del CEDIB, Jorge Campanini, está situado en Macharetí en el Chaco Boliviano.

El fracking es una tecnología extrema para la obtención de energía extrema, es decir, no  solo es que ha llegado a usar miles de millones de litros de agua y químicos peligrosos que afectan el bienestar de humanos y no humanos, sino que es una de las formas de sobre explotación y transformación de territorios en zonas de brutal expoliación. Por medio de ella, el mundo capitalista, y multimillonarias empresas transnacionales en particular, sostienen un modelo energético basado en el consumo de combustibles fósiles, contaminantes y responsables del cambio climático.

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Goni y Berzaín ASESINOS: Sobre la sentencia de culpabilidad obtenida en EEUU (Conferencia de Prensa)

 

El día de hoy, 3 de abril, familiares de las víctimas de la masacre de octubre de 2003, junto a su abogado Rogelio Mayta, dieron una conferencia de prensa en la Plaza Murillo, con algunos problemas iniciales con la policía. El abogado Rogelio Mayta afirmó que es un “triunfo absoluto” y un precedente la sentencia que recibieron Gonzalo Sánchez de Lozada y su ex ministro Carlos Sanchez Berzaín en tribunales norteamericanos, por los asesinatos de cerca de 60 personas ese año.
Ha sido un arduo y difícil camino que familiares, heridos y abogados lograron con el acompañamiento de gente de base, de profesionales en Bolivia y Estados Unidos, Si bien hay una compensación económica, el comunicado de los familiares señalaba que ninguna vida podrá ser devuelta por el dinero.
Con emoción hemos visto presentes en la conferencia de prensa a compañerxs de la Asociación de Familiares después de mucho tiempo, quienes continuaron por años la lucha, a lxs heridos de bala, a quienes perdieron seres queridos presentes. Revivimos el levantamiento popular de 2003, recordando nuestras propias fuerzas y a nuestrxs muertxs, asesinados no solo ese año, sino a lxs caídos en la Masacre de Navidad de 1996 durante el primer gobierno de Sanchez de Lozada.
#LaLuchaSigue
#GoniEsElFrancotirador