¿Por qué la necesidad de hablar? La voz de las mujeres en el Foro “Violencia y Extractivismos”

El martes 17 de julio de 2018 se reunieron en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, mujeres diferentes, auto convocadas por las vivencias y acompañamiento a las luchas que resisten a los proyectos extractivos en Bolivia.

La expectativa y la afluencia al foro hicieron visible que hablar entre mujeres, sobre lo que suscita en diversos territorios del país, es una necesidad.  Las diferentes experiencias permitieron también, identificar  las complejidades diversas  que afrontan las mujeres que resisten en contra a los proyectos extractivos. Entre ellas se encuentran mujeres indígenas, campesinas, activistas, feministas, en general de diversos lugares en el territorio nacional.

Las mujeres hablaron de la resistencia en la Amazonia (Hidroeléctrica Chepete y Bala), Chaco y Valles cruceños (Resistencias a la Hidroeléctrica Rositas), el Sur boliviano (Tariquía) y el caso andino con las consecuencias del extractivismo minero.

Entre las vivencias compartidas en  el Foro se identificaron algunos elementos comunes:

1.- La imposición de proyectos extractivos es correlativa a la vulneración de derechos humanos individuales y colectivos como la participación política, el derecho a la consulta previa, el acoso político, ente otros.

2.- Algunas experiencias relataron, que en territorios donde se imponen los proyectos extractivos, las mujeres son despojadas de la Participación Política orgánica, los liderazgos masculinos son los que toman las decisiones, por lo que  se generan otros espacios y formas de alianzas (entre mujeres) que les permiten disputar los espacios de toma de decisiones desde una participación distinta y no desde las tradicionales estructuras verticales.

3.- La defensa de los territorios por parte de las mujeres es generada a través de nuevas formas de tejer y vincular. Las consignas desde las mujeres  son generadas por la defensa de  la vida en sus comunidades y territorios.

4.-Los cuestionamientos que emergen desde las mujeres, desde lo privado a lo público, es acompañado por sentimientos de miedo, humillación, incertidumbre, entre otros. El despojo, del mismo modo, no ocurre al concretarse el proyecto extractivista, sino cuando las mujeres deben abandonar sus espacios comunes; familiares. Es decir ocurre antes, y las incertidumbres generan migraciones campo – ciudad

5.- Las alianzas entre la diversidad de mujeres debe reconocerse en la diferencia, además debatir sobre los distintos mecanismos legales, políticos, económicos y otros para generar fuerza en las luchas.

6.- Las luchas que han encarado las mujeres están siendo sutilmente invisibilizadas por los distintos actores políticos, es necesario generar espacios para hablar de estas alianzas y luchas, no solo para reconocer que existen sino también para informar y generar espacios de diálogo con las mujeres desde los distintos territorios.

El foro fue un intento de abrir un dialogo que demuestra la necesidad de seguir discutiendo en esos términos con las voces de las mujeres como centro.

 

Nota elaborada por: Mujeres, territorio y resistencias.

 

Foro “Violencia y Extractivismos”, (Foto: Mujeres, territorio y resistencias)
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Directivos de ENDE no asisten al encuentro con comunidades afectadas por el proyecto hidroeléctrico Rositas. Éstas ratifican su lucha

Foto: Caminos del Chaco

La Asamblea de Comunidades Afectadas directamente por el Proyecto Hidroeléctrico Rositas, realizada este 12 de julio en la Comunidad de Arenales, Vallegrande, -en la cual participaron representantes de OTBs, comunidades indígenas guaraní e instituciones de Vallegrande entre otras-, emitió determinaciones ante la inasistencia de algún miembro del directorio de la Empresa Nacional de Electricidad, (ENDE), o el presidente de esta entidad, Ing. Joaquín Rodríguez. La Asamblea debía tener un encuentro con Rodríguez, sin embargo éste delegó a un técnico, lo cual fue rechazado por las comunidades.

Benigno Barrientos, vicepresidente del Comité de Defensa de Tierra y Territorio y representante de comunidades de propietarios privados, afectadas en Cordillera, nos explica:

El 12 de julio hicimos una invitación como Comité de Defensa de Tierra y Territorio del cual soy yo vicepresidente, […] se hizo una invitación a pedido de la comunidades Arenales Toco y Vallegrande, al director de ENDE Corporación, al presidente interino Joaquín Rodríguez, que pudiera visitarnos el 12 de julio y tener una reunión con todos los afectados de manera directa, cuestión que los afectados tienen muchas dudas y querían aclarar esa situación de manera personal con el presidente ejecutivo de ENDE. Pero esa reunión no se dio el 12, el presidente de ENDE delegó a comisión que no tenía ningún poder de decisión, eran técnicos los que sí están socializando , y en medio de ellos mando a un representante, Augusto Prudencio, le consultamos si el tenía algún poder de decisión, si podía aclarar algunas dudas que tenemos los posibles afectados, no dijo nada, y se decidió continuar con la reunión pero ya no con ENDE, porque no estaban y entonces se pudo ver la molestia de la gente, y la decepción de los posibles afectados de no contar con la presencia del presidente (de ENDE).

Ante esta situación los comunarios determinaron impedir estudios en la zona y rechazar el Estudio de Evaluación de Impacto Ambiental (EEIA) que se realiza después de que el gobierno firmara el contrato de construcción de la hidroeléctrica con la empresa Asociación Accidental Rositas (AAR), sin embargo los pobladores afectados no se cierran a una posible reunión futura, donde pueda asistir Rodríguez.

Benigno Barrientos: Las determinaciones que se tomaron fueron que no se permite más ningún estudio, se rechaza absolutamente el EEIA, porque creemos que a estas alturas del proyecto por lo menos los posibles afectados ya deberíamos conocer cuales son las alternativas que tenemos, es fundamental en esta etapa saber, para entrar en un EEIA.

Las 12 comunidades afectadas han decidido también impedir que las comisiones de socialización del proyecto ingresen a las áreas afectadas.

A una etapa final de querer tener ellos un licenciamiento en los estudios y los afectados no tengamos una alternativa, “eso es totalmente incoherente, hay mucha insensibilidad de parte de ENDE porque ya son tres años que nos han venido traumando diciendo que nuestras casas quedan bajo el agua y nadie cura el daño psicológico, hay mucha molestia en la gente, pude percatar que Vallegrande tiene mucha molestia con ENDE.

La asamblea de las comunidades del 12 de julio, contó con la participación de grupos de teatro que mostraron el apoyo de áreas urbanas con la lucha de las comunidades, así como de una feria de productos del lugar.

De otro lado,colectivos de apoyo urbano han dado a conocer la denuncia de comunarios de Yumao sobre el ingreso inconsulto y en estado de ebriedad, que habrían realizado personal de ENDE y gente a favor del proyecto Rositas, el 2 de julio de este año, sin haber preguntado a la Mvurubichá, autoridad máxima de la comunidad, hecho que debería ser investigado a profundidad.

 

 

Una crónica más amplia sobre la Asamblea de Comunidades afectadas puede leerse aquí: COMUNIDADES AFECTADAS POR EL PROYECTO ROSITAS LE DICEN FUERA A ENDE Y APUESTAN POR ALTERNATIVAS DE DESARROLLO SOSTENIBLE

 

Determinaciones de las comunidades afectadas directamente por el Proyecto Hidroeléctrico Rositas.

 

Determinaciones de las comunidades afectadas directamente por el Proyecto Hidroeléctrico Rositas.

Condena de cadena perpetua para dos comuneros mapuche: racismo judicial y la ley antiterrorista

Difundimos la cartilla informativa preparada por compañerxs de la red de apoyo a presos políticos mapuche en Temuco, Chile.

A inicios de este año, presentamos el testimonio que nos brindó Machi Francisca Linconao en su breve estancia en Bolivia, donde explicó detalladamente el juicio que el estado les siguió a ella y a otros 10 comuneros mapuche por el caso Luchsinger – Mackay. Habiendo sido absueltos en dos anteriores ocasiones por falta de pruebas, los comuneros fueron juzgados por tercera vez bajo el mismo caso, hecho permitido por la Ley Antiterrorista en Chile. Esta última ocasión, -a pesar de tener las mismas pruebas que fueron declaradas anteriormente como insuficientes para culpabilizarlos-, Luis Tralcal Quidel y José Tralcal Coche fueron condenados a cadena perpetua, y José Peralino a cinco años de prisión,  sobre la base de una declaración que éste último fue obligado a firmar, a pesar de no saber leer ni escribir, bajo tortura, hecho denunciado por él mismo.

Los dos condenados con presidio perpetuo, tienen una historia de lucha larga en defensa del agua y la recuperación del territorio mapuche, y que ahora enfrentan una condena de la “justicia” y el estado chilenos, que los sentencia bajo la Ley Antiterrorista, una ley racista y colonialista.

PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE, LIBERTAD!!!

(Ver también: Especial cobertura informativa sobre juicio político Luchsinger Mackay y sentencia cadena perpetua Luis y José Tralcal de Mapuexpress)

El despojo detrás de un “sueño”. El proyecto hidroeléctrico Rositas como ejemplo de la ocupación capitalista de los territorios en Bolivia

Claudia Cuellar Suárez

Huáscar Salazar Lohman

  

 La imagen es elocuente, el presidente Morales en el Hotel Los Tajibos –el más “prestigioso” de Santa Cruz- dirigiéndose a las élites económicas del oriente boliviano sobre los beneficios del proyecto hidroeléctrico Rositas, mientras que lo flanquean su vicepresidente, ministros, congresistas del MAS, pero también representantes políticos de aquella élite cruceña, incluido el propio gobernador Costas. “El sueño de Santa Cruz hecho realidad” son las palabras del cartel que acoge el evento. ¿Se refiere a esa Santa Cruz que representa la sala?

 

A doce años de iniciarse el gobierno del MAS, asistimos a la consolidación de una inercia estatal en la que el mando político y su posibilidad de sostenerse materialmente en el tiempo se nutre del despojo depredador de la naturaleza y de la ocupación capitalista de los territorios comunitarios, de una manera que ni el propio neoliberalismo logró hacerlo,  no porque aquel modelo no lo haya intentando, sino que el actual gobierno y la lógica misma del Estado Plurinacional se funda, como condición de existencia, en la desarticulación de las organizaciones sociales que históricamente resistieron y lucharon contra este tipo de políticas.

En este texto queremos hablar de esta dinámica estatal, de los intereses en juego y de la manera en que el gobierno agrede a las comunidades que resisten y defienden sus formas de vida y los espacios donde reproducen la misma, expropiando prerrogativas sobre sus territorios. Realizamos esta lectura a la luz de lo que sucede con la resistencia al proyecto hidroeléctrico Rositas, con el ánimo de poner en discusión ciertas claves que son compartidas con otros proyectos de ocupación y despojo en el territorio boliviano y  creemos se generalizarán aún más.

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LLAMADO A MOVILIZACIÓN SOCIAL MAPUCHE EN TEMUKO

NEWEÑMAWÜN DUGU TEMUKO KARA MEW. EPU MARI KONCHI KUNIO KÜYEN.

LLAMADO A MOVILIZACIÓN SOCIAL MAPUCHE EN TEMUKO, MIERCOLES 20 DE JUNIO 2018.

Kiñe nor küme piweke mew chiliukünuwayñ pu chachay pu papay, pu peñi pu lamgen agün. Kiñe kuybi küme rakiduam ta petu müxümmekeyñmew taiñ kiñewün xekayal taiñ mapunchegenmew.
Bey chi kuybi küme küpan mew ta petu igkampeñmekeyñ taiñ machi Celestino, malaltukuniegelu ragi waria mew, pu kayge wigka ñi duam mew. Ka bemgechi ta igkayaiñ ta iñ mapu, petu ñi anokamekepaviel taiñ pu kayge wigka.
Epu mari antü mew, wiñolepatumw mew taiñ xipantu, kunio küyen mew, petu ta magelche mekeyñ taiñ newentuxekapual ta Temuko waria mew, mari amulechi pu liwen mew, hospital pigechi plaza mew.

WIGKADUGUN:

A todos y todas nuestras hermanas y hermanos, mapuche y solidarios chilenos de nuestra causa como pueblo nación. Hacemos este llamado desde el interior de nuestros territorios y pensamiento mapuche antiguo que perdura. Desde la necesaria unidad como pueblo y en diálogo con aquellos y aquellas que se solidarizan y comprenden nuestro dolor.
Lo que vive hoy Celestino Córdova, es el sufrimiento, la tortura y el dolor de un pueblo. La privación de la práctica espiritual nos afecta a todos y todas especialmente en un periodo de renovación como el que se acerca con el retorno de nuestro Xipantu. Eso se suma al intento de poner en venta nuestras tierras a las inmobiliarias y al cobro de contribuciones, con la total complicidad de ex dirigentes y funcionarios estatales de origen mapuche.
Por ello, convocamos a una movilización social mapuche de protesta, para este miércoles 20 desde las 10 de la mañana en la Plaza Hospital de Temuko. Desde allí exigiremos respeto por nuestra autoridad espiritual y por los derechos de nuestra tierra que se busca enajenar y entregar al negocio capitalista del gobierno. No permitiremos que se encarcele nuestra religiosidad ni que nos obliguen a pagar por ser dueños de una pequeña porción de nuestro territorio.

Werken Mijael Carbone Queipul, Logko Alberto Curamil Millanao
PULOF MAPU XAWÜN-ATM

POR LA LIBERTAD DE NUESTRO MACHI ENCARCELADO Y LA DE TODOS LOS PRESOS Y PERSEGUIDOS MAPUCHE¡¡¡¡

WIÑOTUPE ÑI REWE MEW TAIÑ MACHI CELESTINO¡¡¡
MACHI CELESTINO CÓRDOVA A SU LOF AHORA¡¡

LA TIERRA MAPUCHE NO SE VENDE A LAS EMPRESAS CONSTRUCTORAS NI A NADIE¡¡¡
IGKAYAIÑ TAIÑ MAPU¡¡¡

Comunidades guaraní afectadas por la hidroeléctrica Rositas exigen a sus dirigentes unirse a la defensa del territorio

En Comunicado de Prensa, las comunidades indígenas guaraní Tatarenda Nuevo y Yumao, de la Capitanía Zonal de Kaaguazu, (Santa Cruz), enviaron una carta este mayo a sus representantes máximos de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG), exigiéndoles que cumplan, como instancia que aglutina a la nación guaraní en Bolivia, su papel en la defensa del territorio, ahora amenazado en dicha Capitanía, por el proyecto hidroeléctrico Rositas.

Las dirigencias de los niveles más grandes, de acuerdo al comunicado, han firmado acuerdos con la Empresa Nacional de Energía (ENDE), sin preguntar a sus bases,  violando las regulaciones internas y las tradiciones de consulta y decisión que tienen las comunidades, donde éstas deberían ser informadas y consultadas sobre cualquier tema que les afecte, más aun si se trata de un proyecto tan grande como la hidroeléctrica Rositas.

El modelo político del extractivismo se ha sostenido este tiempo en la ruptura y aplastamiento de las tradiciones orgánicas de los pueblos indígenas/campesinos, reemplazadas en otros casos por dirigencias paralelas afines al gobierno impuestas sobre la base de prebendas, dando lugar a la destrucción de los movimientos indígenas.

Las comunidades guaraní en peligro de desaparecer por los efectos del proyecto hidroeléctrico, están en resistencia, aún cuando las dirigencias organizacionales de los máximos niveles no las han apoyado, más aún, invitan abiertamente  a dichas dirigencias a retornar a la lucha por la libertad y el territorio.

COMUNICADO DE PRENSA (De las comunidades guaraní en resistencia Tatarenda Nuevo y Yumao)

TIPNIS: Dirigencia orgánica denuncia fuerte intromisión política del MAS en supuesto Encuentro de Corregidores

(Gundonovia, TIPNIS. Beni). Desde la comunidad de Gundonovia en el TIPNIS, Cecilia Moyovirí, Vicepresidenta de la Subcentral TIPNIS orgánica, denuncia la grave y fuerte intromisión del partido de gobierno, Movimiento Al Socialismo, en la realización de un “Encuentro de Corregidores”, el cual fue convocado por la dirigencia paralela de Domingo Nogales, afín al gobierno y al proyecto carretero. Dicho encuentro tenía como fines, de acuerdo a la convocatoria, recoger demandas de las comunidades, así como el análisis de la autonomía en el TIPNIS, entre otras.

La denuncia de Cecilia Moyovirí hace referencia a la presencia de un personero de la Delegación de la Gobernación para el TIPNIS, Limberth Herbas, a quien se apoda “Capullo”, quien como operador político del gobierno, promete proyectos a las comunidades a cambio de la aceptación de la dirigencia de Nogales. Estas medidas están destinadas a seguir dividiendo a las comunidades de base, para la aceptación del proyecto vial que pasaría por medio del territorio. Este encuentro que habría tenido la participación de 29 comunidades de las 64, según la misma denuncia, también habría contado con la participación del Ministro de Desarrollo Rural, Cesar Cocarico, así como del mismo gobernador del Beni, también de la distribución de víveres y hasta garrafas entre lxs asistentes, lo cual es una muestra de la intromisión partidaria prebendal y distorsión de las maneras en que los pueblos indígenas del TIPNIS deciden sobre temas que les son importantes a través de los Encuentros de Corregidores.

Las comunidades en resistencia anuncian seguir en la lucha en defensa del territorio.