La Subcentral Tariquía orgánica apoya la lucha de las comunidades de Chiquiacá

(Reserva Nacional Tariquía, Tarija). El Ampliado Ordinario de la Subcentral Tariquía, a la cabeza de Paula Gareca, reunido el 4 de noviembre en la Reserva, determinó presentar un Voto Resolutivo en apoyo a las comunidades que en Chiquiacá, (zona de amortiguación de la Reserva),  bloquearon el acceso hacia Entre Ríos, reclamando por el ingreso de “macheteros”, equipos que realizan los primeros trabajos de desarrollo de los proyectos hidrocarburíferos en la Reserva Tariquía. La denuncia realizada por los comunarios de Chiquiacá es que dichas primeras labores se realizaron con el amparo de una “consulta” pública que ellos rechazan por haber tenido un carácter de imposición y con irregularidades.

Aunque sobre las comunidades de la Subcentral Tariquía en resistencia, se ha estrechado el cerco del gobierno y de las empresas petroleras, a través de la creación de una subcentral paralela que obedezca a los intereses de los proyectos hidrocarburíferos, lxs dirigentes orgánicos y legítimos así como las bases se encuentran firmes en su lucha por defender la Reserva y en su solidaridad con las comunidades de Chiquiacá.

La dirigenta Paula Gareca de la Subcentral Tariquía afirmó:

Yo les diría de mi parte que ellos sigan resistiendo la defensa, porque no queda otra de resistir, la defensa. Si bien vienen las empresas para entrar nosotros vamos a tener que levantarnos, (…) porque pensar que el gobierno va a decir que el gobierno va a retirar la empresa es mentira, no nos escucha el gobierno para nada.

Por su parte Francisco Romero de Motoví afirma:

Recién nos hemos enterado de que las empresas habían entrado a las comunidades de Chiquiacá usando no sé qué dirigentes será, seguramente han debido consultar a dirigentes, como siempre lo hacen todo ello, ¿no?, en todos los lugares, pero sabemos que las comunidades se han levantado, han empezado la lucha, aunque todo el mundo, le gobierno siempre ha dicho que tenía vía libre en Chiquiacá, Salinas, en todas las comunidades, ahora se ha visto la realidad, se ha visto como mienten a la población, cómo el alcalde de Padcaya y de la subgobernación, vienen y dicen no allá todo está bien, todos quieren, ustedes son los únicos,  ahora se ha visto que no, yo mi mensaje para los compañeras, las compañeras de Chiquiacá es que sean firmes, que sean fuertes, uno  cuando está haciendo las cosas bien sabe que las cosas le van a salir bien, entonces no ha de que temer, no se hagan convencer, que estén firmes, que defiendan, porque lo que están defendiendo es para sus hijos, para sus nietos para las futuras generaciones, entonces nuestro apoyo moral nuestro apoyo para los compañeros y compañeras de Chiquiacá, les deseamos mucha fuerza para que puedan defender su territorio también.

El Voto Resolutivo convoca a la población a sumarse al apoyo a las comunidades en resistencia en Chiquiacá, frente a los proyectos de exploración y explotación hidrocarburífera.

(Video: Tariquía Hoy)

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La Alianza patriarcal: ENDE con El Capital avanza sobre la Amazonia y los cuerpos de las mujeres

La foto subida es una captura de pantalla de el video distribuido por EndeDelBeni y Amazonia Moda. https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=281161669156130&id=388603407925937

Por: Mujeres, territorios y resistencias* 

Escribir con indignación.

“Que ENDE del BENI maneje éste concepto de la palabra Amazonas/Amazonia en este sentido solo refleja el más  brutal machismo que además es promovido desde los más altos niveles del gobierno, de cosificar y “explotar” todo aquello que tiene capacidad de dar vida. Por ejemplo nuestra naturaleza, si equiparamos a la Madre Tierra  con el cuerpo de una mujer que da vida, es degradada a través de esta publicidad de la forma más morbosa,  pero esto está muy en concordancia con el discurso del gobierno en la actualidad,  y por tanto de las  instituciones públicas. Esto además demuestra su limitada capacidad de comprensión de la palabra Amazonia, que de ninguna manera debe ser asociado con lo que la Amazonía significa para nosotros los bolivianos que nos preciamos de tener algo de sentido común, y peor aún para nosotros los indígenas que nuestra Amazonía es sagrada. Y particularmente para nosotras las mujeres indígenas o no, sería una humillación si nos ponemos en su nivel y nos sentimos aludidas con esta exhibición de majadería de ENDE del Beni, que, puesto en el contexto de violación de derechos y de violencia contra la soberanía del cuerpo de la mujer, la empresa de electricidad boliviana es responsable de ejecutar mega proyectos energéticos con violaciones de derechos en toda Bolivia. Esta campaña publicitaria es solo un ejemplo de esa violación de derechos sistemática contra nuestra Madre Tierra, nuestra Amazonia y las mujeres, donde ENDE se evidencia en su real magnitud como violador de derechos humanos.”
Declaración oficial de las mujeres de la Mancomunidad de Comunidades de los Ríos Beni, Quiquibey y Tuichi. CHEPETE Y  EL BALA

El debate se caldea debido a las acciones que ENDE está llevando a cabo con el fin de imponer los proyectos hidroeléctricos en diversos territorios en Bolivia. Para ello, ha utilizado diversos mecanismos que culminan de manera grotesca con la publicidad lanzada por dicha compañía estatal, hecho que nos devela los tránsitos y alianzas a través de los cuales ENDE gestiona el poder sobre nosotras y los territorios. En la presente nota hacemos un análisis de cuál es la intención de ejercer la dominación de esa manera.

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¿Por qué la necesidad de hablar? La voz de las mujeres en el Foro “Violencia y Extractivismos”

El martes 17 de julio de 2018 se reunieron en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, mujeres diferentes, auto convocadas por las vivencias y acompañamiento a las luchas que resisten a los proyectos extractivos en Bolivia.

La expectativa y la afluencia al foro hicieron visible que hablar entre mujeres, sobre lo que suscita en diversos territorios del país, es una necesidad.  Las diferentes experiencias permitieron también, identificar  las complejidades diversas  que afrontan las mujeres que resisten en contra a los proyectos extractivos. Entre ellas se encuentran mujeres indígenas, campesinas, activistas, feministas, en general de diversos lugares en el territorio nacional.

Las mujeres hablaron de la resistencia en la Amazonia (Hidroeléctrica Chepete y Bala), Chaco y Valles cruceños (Resistencias a la Hidroeléctrica Rositas), el Sur boliviano (Tariquía) y el caso andino con las consecuencias del extractivismo minero.

Entre las vivencias compartidas en  el Foro se identificaron algunos elementos comunes:

1.- La imposición de proyectos extractivos es correlativa a la vulneración de derechos humanos individuales y colectivos como la participación política, el derecho a la consulta previa, el acoso político, ente otros.

2.- Algunas experiencias relataron, que en territorios donde se imponen los proyectos extractivos, las mujeres son despojadas de la Participación Política orgánica, los liderazgos masculinos son los que toman las decisiones, por lo que  se generan otros espacios y formas de alianzas (entre mujeres) que les permiten disputar los espacios de toma de decisiones desde una participación distinta y no desde las tradicionales estructuras verticales.

3.- La defensa de los territorios por parte de las mujeres es generada a través de nuevas formas de tejer y vincular. Las consignas desde las mujeres  son generadas por la defensa de  la vida en sus comunidades y territorios.

4.-Los cuestionamientos que emergen desde las mujeres, desde lo privado a lo público, es acompañado por sentimientos de miedo, humillación, incertidumbre, entre otros. El despojo, del mismo modo, no ocurre al concretarse el proyecto extractivista, sino cuando las mujeres deben abandonar sus espacios comunes; familiares. Es decir ocurre antes, y las incertidumbres generan migraciones campo – ciudad

5.- Las alianzas entre la diversidad de mujeres debe reconocerse en la diferencia, además debatir sobre los distintos mecanismos legales, políticos, económicos y otros para generar fuerza en las luchas.

6.- Las luchas que han encarado las mujeres están siendo sutilmente invisibilizadas por los distintos actores políticos, es necesario generar espacios para hablar de estas alianzas y luchas, no solo para reconocer que existen sino también para informar y generar espacios de diálogo con las mujeres desde los distintos territorios.

El foro fue un intento de abrir un dialogo que demuestra la necesidad de seguir discutiendo en esos términos con las voces de las mujeres como centro.

 

Nota elaborada por: Mujeres, territorio y resistencias.

 

Foro “Violencia y Extractivismos”, (Foto: Mujeres, territorio y resistencias)

Directivos de ENDE no asisten al encuentro con comunidades afectadas por el proyecto hidroeléctrico Rositas. Éstas ratifican su lucha

Foto: Caminos del Chaco

La Asamblea de Comunidades Afectadas directamente por el Proyecto Hidroeléctrico Rositas, realizada este 12 de julio en la Comunidad de Arenales, Vallegrande, -en la cual participaron representantes de OTBs, comunidades indígenas guaraní e instituciones de Vallegrande entre otras-, emitió determinaciones ante la inasistencia de algún miembro del directorio de la Empresa Nacional de Electricidad, (ENDE), o el presidente de esta entidad, Ing. Joaquín Rodríguez. La Asamblea debía tener un encuentro con Rodríguez, sin embargo éste delegó a un técnico, lo cual fue rechazado por las comunidades.

Benigno Barrientos, vicepresidente del Comité de Defensa de Tierra y Territorio y representante de comunidades de propietarios privados, afectadas en Cordillera, nos explica:

El 12 de julio hicimos una invitación como Comité de Defensa de Tierra y Territorio del cual soy yo vicepresidente, […] se hizo una invitación a pedido de la comunidades Arenales Toco y Vallegrande, al director de ENDE Corporación, al presidente interino Joaquín Rodríguez, que pudiera visitarnos el 12 de julio y tener una reunión con todos los afectados de manera directa, cuestión que los afectados tienen muchas dudas y querían aclarar esa situación de manera personal con el presidente ejecutivo de ENDE. Pero esa reunión no se dio el 12, el presidente de ENDE delegó a comisión que no tenía ningún poder de decisión, eran técnicos los que sí están socializando , y en medio de ellos mando a un representante, Augusto Prudencio, le consultamos si el tenía algún poder de decisión, si podía aclarar algunas dudas que tenemos los posibles afectados, no dijo nada, y se decidió continuar con la reunión pero ya no con ENDE, porque no estaban y entonces se pudo ver la molestia de la gente, y la decepción de los posibles afectados de no contar con la presencia del presidente (de ENDE).

Ante esta situación los comunarios determinaron impedir estudios en la zona y rechazar el Estudio de Evaluación de Impacto Ambiental (EEIA) que se realiza después de que el gobierno firmara el contrato de construcción de la hidroeléctrica con la empresa Asociación Accidental Rositas (AAR), sin embargo los pobladores afectados no se cierran a una posible reunión futura, donde pueda asistir Rodríguez.

Benigno Barrientos: Las determinaciones que se tomaron fueron que no se permite más ningún estudio, se rechaza absolutamente el EEIA, porque creemos que a estas alturas del proyecto por lo menos los posibles afectados ya deberíamos conocer cuales son las alternativas que tenemos, es fundamental en esta etapa saber, para entrar en un EEIA.

Las 12 comunidades afectadas han decidido también impedir que las comisiones de socialización del proyecto ingresen a las áreas afectadas.

A una etapa final de querer tener ellos un licenciamiento en los estudios y los afectados no tengamos una alternativa, “eso es totalmente incoherente, hay mucha insensibilidad de parte de ENDE porque ya son tres años que nos han venido traumando diciendo que nuestras casas quedan bajo el agua y nadie cura el daño psicológico, hay mucha molestia en la gente, pude percatar que Vallegrande tiene mucha molestia con ENDE.

La asamblea de las comunidades del 12 de julio, contó con la participación de grupos de teatro que mostraron el apoyo de áreas urbanas con la lucha de las comunidades, así como de una feria de productos del lugar.

De otro lado,colectivos de apoyo urbano han dado a conocer la denuncia de comunarios de Yumao sobre el ingreso inconsulto y en estado de ebriedad, que habrían realizado personal de ENDE y gente a favor del proyecto Rositas, el 2 de julio de este año, sin haber preguntado a la Mvurubichá, autoridad máxima de la comunidad, hecho que debería ser investigado a profundidad.

 

 

Una crónica más amplia sobre la Asamblea de Comunidades afectadas puede leerse aquí: COMUNIDADES AFECTADAS POR EL PROYECTO ROSITAS LE DICEN FUERA A ENDE Y APUESTAN POR ALTERNATIVAS DE DESARROLLO SOSTENIBLE

 

Determinaciones de las comunidades afectadas directamente por el Proyecto Hidroeléctrico Rositas.

 

Determinaciones de las comunidades afectadas directamente por el Proyecto Hidroeléctrico Rositas.

Condena de cadena perpetua para dos comuneros mapuche: racismo judicial y la ley antiterrorista

Difundimos la cartilla informativa preparada por compañerxs de la red de apoyo a presos políticos mapuche en Temuco, Chile.

A inicios de este año, presentamos el testimonio que nos brindó Machi Francisca Linconao en su breve estancia en Bolivia, donde explicó detalladamente el juicio que el estado les siguió a ella y a otros 10 comuneros mapuche por el caso Luchsinger – Mackay. Habiendo sido absueltos en dos anteriores ocasiones por falta de pruebas, los comuneros fueron juzgados por tercera vez bajo el mismo caso, hecho permitido por la Ley Antiterrorista en Chile. Esta última ocasión, -a pesar de tener las mismas pruebas que fueron declaradas anteriormente como insuficientes para culpabilizarlos-, Luis Tralcal Quidel y José Tralcal Coche fueron condenados a cadena perpetua, y José Peralino a cinco años de prisión,  sobre la base de una declaración que éste último fue obligado a firmar, a pesar de no saber leer ni escribir, bajo tortura, hecho denunciado por él mismo.

Los dos condenados con presidio perpetuo, tienen una historia de lucha larga en defensa del agua y la recuperación del territorio mapuche, y que ahora enfrentan una condena de la “justicia” y el estado chilenos, que los sentencia bajo la Ley Antiterrorista, una ley racista y colonialista.

PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE, LIBERTAD!!!

(Ver también: Especial cobertura informativa sobre juicio político Luchsinger Mackay y sentencia cadena perpetua Luis y José Tralcal de Mapuexpress)

Comunidades guaraní afectadas por la hidroeléctrica Rositas exigen a sus dirigentes unirse a la defensa del territorio

En Comunicado de Prensa, las comunidades indígenas guaraní Tatarenda Nuevo y Yumao, de la Capitanía Zonal de Kaaguazu, (Santa Cruz), enviaron una carta este mayo a sus representantes máximos de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG), exigiéndoles que cumplan, como instancia que aglutina a la nación guaraní en Bolivia, su papel en la defensa del territorio, ahora amenazado en dicha Capitanía, por el proyecto hidroeléctrico Rositas.

Las dirigencias de los niveles más grandes, de acuerdo al comunicado, han firmado acuerdos con la Empresa Nacional de Energía (ENDE), sin preguntar a sus bases,  violando las regulaciones internas y las tradiciones de consulta y decisión que tienen las comunidades, donde éstas deberían ser informadas y consultadas sobre cualquier tema que les afecte, más aun si se trata de un proyecto tan grande como la hidroeléctrica Rositas.

El modelo político del extractivismo se ha sostenido este tiempo en la ruptura y aplastamiento de las tradiciones orgánicas de los pueblos indígenas/campesinos, reemplazadas en otros casos por dirigencias paralelas afines al gobierno impuestas sobre la base de prebendas, dando lugar a la destrucción de los movimientos indígenas.

Las comunidades guaraní en peligro de desaparecer por los efectos del proyecto hidroeléctrico, están en resistencia, aún cuando las dirigencias organizacionales de los máximos niveles no las han apoyado, más aún, invitan abiertamente  a dichas dirigencias a retornar a la lucha por la libertad y el territorio.

COMUNICADO DE PRENSA (De las comunidades guaraní en resistencia Tatarenda Nuevo y Yumao)

OTRA VEZ en los JUZGADOS: ACCIÓN POPULAR contra el proyecto HIDROELÉCTRICO ROSITAS

 

Cada que emprendemos la retirada nos juramos no volver más. Pero pareciera que los “azares” han conspirado cizañeramente para que repitamos este trajín “ineludiblemente”. Lo que si se cuida es la apariencia, han perfeccionado la técnica para que no quede un hilo suelto que despierte la sospecha de ser parte de un mismo urdiembre. Otra vez, las esperanzas de soluciones que no llegan, están vaciadas a la voluntad de ternos con pestilencia a colonia y solvencia de poder; una máquina que taipea la sentencia, la burocracia que pone zancadillas y el despliegue de su dominio que se irgue solo para oler vulnerabilidad.

De eso se trata el nuevo orden. Hoy todo se define ahí: en sus cuatro paredes y sus múltiples pisos verticales con estantes llenos de papeles, con sus jueces, abogados, policías, fiscales, jugando a una ley que ha jurado sobre su dios ser antónima de justicia.

Esta vez, se llama Acción Popular. Y es el grito desesperado contra el monstruoso proyecto hidroeléctrico Rositas, las demandantes son las comunidades indígenas afectadas, y han llegado, hasta la ciudad de Cochabamba, las alianzas más insólitas logradas en estos tiempos de resistencia al sistemático resquebrajamiento organizacional y popular: comunidades campesinas, representantes de comités cívicos, vecinos y residentes del pueblo de Vallegrande, concejales y hasta el alcalde, con su único abogado, tuvieron que sentarse frente al bufete de 15 abogados de la empresa estatal ENDE y el mismísimo procurador del estado (que no está demás decir que fue quien se atribuyó la tarea de argumentar el porqué de la incompetencia territorial del caso), y obtener mediante la sentencias la evidencia de lo sabido: la balanza de la justicia judicial se inclina donde pesan los billetes.