TIPNIS: Una nueva arremetida del gobierno nacional contra comunidades que dijeron NO a la carretera

Octava Marcha Indígena (Foto: de las redes)

 

(Beni, Bolivia). En este AudioResistencia escuchamos a dos mujeres del TIPNIS, una representante de la comunidad San Bernardo, y la otra, Marquesa Teco, representante de la Organización de Mujeres del TIPNIS. Ambas, en entrevista, expresaron su rechazo a los intentos de anular la Ley 180 que protege al Parque Nacional y explicaron las resoluciones que las comunidades decidieron ante este nuevo escenario, el 7 y 8 de julio de este año en la comunidad del TIPNIS, Carmen del Coquinal.


El 3 de julio de 2017, en la ciudad de La Paz, dirigentes de las organizaciones pro-gobierno en el TIPNIS, el CONISUR y CPITCO así como la diputada por el MAS de esa región, presentaron un proyecto de Ley para abrogar la Ley 180 de protección al TIPNIS, dando paso así a la carretera por medio de este territorio indígena.

Las representaciones orgánicas de las comunidades del Río Sécure e Isiboro realizaron una conferencia de prensa el día 12 de julio en la ciudad de Trinidad, para rechazar este proyecto de Ley, así como para desconocer al que fue hasta ese momento Presidente de la Subcentral TIPNIS, Domingo Nogales, por haber avalado la acción de la gente afín al partido de gobierno. El nuevo dirigente reconocido es Fabian Gil.

La ley 180, es un producto de la lucha de las comunidades indígenas del TIPNIS y otros pueblos, librada en la Octava Marcha Indígena de 2011, y que, señala Marquesa Teco, costó muertos y la represión en Chaparina aquel año.

Las representaciones indígenas del TIPNIS y las mujeres de las comunidades están en emergencia por la nueva agresión al territorio y el irrespeto a la decisión de RECHAZO A LA CARRETERA, expresada por el movimiento indígena de este Parque Nacional, durante por lo menos siete años de lucha sostenida.

 

DOCUMENTOS: Resolución de la Reunión en la comunidad Carmen del Coquinal (7 y 8 de julio de 2017)

 

Recuperando La Loma Santa: Caminata de pueblos indígenas apunto de ingresar al Bosque de Tsimanes

Foto: La Caminata Indigena llega a San José de Cavitu (de Rocío Vásquez )

La Caminata de reafirmación de nuestro derecho histórico sobre el área de bosque de Tsimanes”,  iniciada el 5 de julioprotagonizada por cinco pueblos indígenas, la cual rechaza la resolución de 2010 del INRA, está a dos días de ingresar al Bosque de Tsimanes, en un movimiento que tiene significado histórico en la larga lucha por el territorio en estas regiones. El dirigente de la CPEMB, Adhemar Mole, informa que la columna de aproximadamente 150 personas recorrerán, y reconocerán las centenarias sendas de lxs buscadorxs de la Loma Santa. Para concluir la caminata solicitan la solidaridad del pueblo boliviano.  Sigue leyendo

Pronunciamiento de Solidaridad con las compañeras arrestadas en la marcha de mujeres en Cochabamba – Bolivia

PRONUNCIAMIENTO Y ADHESIÓN DE FIRMAS. Solidaridad con las compañeras arrestadas en la marcha de mujeres en Cochabamba – Bolivia (Llenar el formulario al final)
El Aquelarre Subversiva es un Encuentro autónomo feminista autogestionado de Bolivia y con alcance latinoamericano. Llevamos organizándonos desde hace tres años con el fin de articular acciones conjuntas desde la autonomía de las mujeres, el respeto por la vida, el derecho a decidir, la denuncia a la violencia sistemática del patriarcado, el estado y el capital.

En Bolivia, al menos siete de cada diez mujeres sufrimos violencia machista, 400 hermanas mueren al año por abortos clandestinos y un feminicidio ocurre cada tres días.

 

En el contexto del tercer encuentro del Aquelarre Subversiva, el día 7 de julio de 2017 a las 18h30 en la ciudad de Cochabamba, distintas mujeres y niñas de Bolivia, Argentina, Chile, Colombia, Ecuador, México, España, Estados Unidos, Perú e Italia nos autoconvocamos en una gran “Marcha de mujeres por la vida, el cuerpo, el territorio y la dignidad”.

Hemos salido a denunciar la violencia patriarcal y los feminicidios que atentan contra nuestras vidas en todos los territorios. Indignadas hacemos conocer que nuestra manifestación ha sido violentamente reprimida por la policía boliviana, que en el abuso de su fuerza y poder nos gasificó y golpeó con más de 50 efectivos. En este contexto, tomó presas a cuatro compañeras (argentina, chilena, española y boliviana), quienes estaban participando de la marcha, una de ellas mientras filmaba la detención violenta de las otras con patadas, golpes e insultos.

La captura se realizó en el momento que pasábamos por las instalaciones de la Unidad Táctica de Operaciones Policiales (UTOP) mientras denunciábamos las violaciones hacia mujeres cometidas por la policía de este país. Solo en 2016 hay 426 denuncias a policías por violencia hacia mujeres, la mayoría sin sentencia y con impunidad. Desde 2014 venimos denunciando frente a esta institución las violaciones y la violencia de la policía contra las mujeres, a partir del caso de una mujer con discapacidad que fue violada en instancias de la UTOP.

Una vez detenidas nuestras compañeras fueron ingresadas a las dependencias de la UTOP aisladas e incomunicadas durante varias horas, sin siquiera dejarles comunicarse con las abogadas. Durante la detención la policía intentó realizar un montaje y obtener pruebas ilícitas pintándoles las manos con aerosol y fotografiándolas con objetos que no eran suyos, incurriendo en una violencia institucional a la cual ellas se resistieron. Ahí mismo, fueron amedrentadas por alrededor de 15 policías que ejercían constante violencia psicológica.

Luego de esto, las trasladaron hacinadas y esposadas en un vehículo a las instalaciones de la FELCC (Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen). En este lugar llegaron las abogadas defensoras pero la policía las retuvo tratando de inculparlas como cómplices de lo ocurrido, impidiendo así la comunicación de estas con las compañeras detenidas y el accionar de la defensa, solo por el hecho de ser mujeres. Inmediatamente se llevaron las compañeras a las celdas donde les esperaban las fuerzas de la INTERPOL para fotografiarlas una vez más. Mientras tanto, las compañeras de las organizaciones estuvimos movilizadas y en vigilia.

Para garantizar su liberación carcelaria, las compañeras se vieron forzadas a firmar un acta de compromiso para enmendar los supuestos daños provocados. El monto estimado es una suma excesiva y desproporcional.

Dado que la libertad de las compañeras y de la garante están en riesgo, convocamos a todas las organizaciones de mujeres, instituciones públicas y sociedad civil, a sumarse a la presión social contra estos atropellos a la libertad de expresión y de protesta de las mujeres. Convocamos a adherirse firmando el presente documento y les instamos a estar atentos del progreso de la situación los próximos días, en especial el día de mañana que las compañeras están citadas a comparecer ante la fiscalía. No permitamos que continúe este amedrentamiento y disciplinamiento a todas las mujeres organizadas.

¡No a la criminalización de la protesta!
Si tocan a una, nos tocan a todas!

09 de julio de 2017
Aquelarre SubversivA

Colectivo Imillas Libertarias (Bolivia)
Ramonas (Bolivia)
Agitadoras Feministas (Bolivia)
Cuerpa Autónoma (Bolivia)
Hermanas Mirabal (Bolivia)
Clítoris en Movimiento (Bolivia)
Warmi Pachakuti (Bolivia)
Chaski Clandestinx (Bolivia)
Federación de Organizaciones de Base (Argentina) Asamblea de mujeres lucha y libertad en la FOB
Pañuelos en rebeldía argentina (Argentina)
ASL Accion socialista libertaria (Argentina)
Colectiva pepita guerra (Argentina)
Desobediencia y felicidad (Argentina)
La Biblioteka Barrial (Bolivia)
Universitarxs libertarixs (Bolivia)
Resistencia Estudiantil (Bolivia)
Cooperqtivq grafica la voz de la mujer (Argentina)
Vivas nos queremos (Argentina)
Organización autónoma de mujeres (Bolivia)
Colectiva AutonomaA (Chile)
Círculo de Puya (Chile)
Colectivo nosotres (Bolivia)
Colectivo la Imilla Haker (Bolivia)
Las lobas sueltas (Argentina)
Vellas Libres (Bolivia)
Segundo Patio Agrupación Lesbofeminista (Chile)
Colectiva de Acción Feminista Autónoma (Chile)
Ingapi Resiste (Ecuador)
El andén social y cultural (Argentina)
Colectivo de Teatro Clowdestinas (Bolivia)
Las Wachas del sistema (Chile)
Colectivo Mestizaje (Chile)
Colectivo Aldea sin Sargento (Chile)
Mujer inmigrantes V Region (Chile)
Ni una menos Valle del Aconcagua
Agrupación Víctor Choque de A T Asociación Trabajadores del Estado (Buenos Aires Argentina)
Yafuluwain Inchin Puzomo Gen- Fortalezcámonos entre Mujeres – Kolectiva de Mujeres Mapuche (Chile)
Colectiva Parias (Argentina)
Hazlo Pirata (Perù)
Vientos del Pueblo (Ecuador)
Sindicato de Oficios Varios (Chile)
Colectiva Ch’ixi (Bolivia)
Línea de Aborto Libre (Chile)
Radio Humedales (Chile)
Mujeres en Lucha Alto Valle (Argentina)
La Casita (Argentina)
Asociación de Docentes Universitarios del Comahue (Argentina)
Movimiento Popular La Dignidad (Argentina)
El Foro por la Tierra y la Vivienda (Argentina)
Barrio Obrero (Argentina)1
Central de Trabajadores de la Economía Popular (Argentina)
Hagamos lo imposible (Argentina)
Yo defiendo la Cultura Popular (Argentina)
Sin cautivas, feministas por la resistencia (Argentina)
Simbiosis Cultural (Argentina)
Mengana Kolectiva (Ecuador)

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“Territorio y dignidad, eso no se negocia”. CINCO PUEBLOS INDÍGENAS REALIZARÁN UNA CAMINATA EN DEFENSA DEL BOSQUE DE TSIMANES

 

(Beni, Bolivia) Este 5 de julio, una importante y simbólica caravana   llamada “Caminata de reafirmación de nuestro derecho histórico sobre el área de bosque de Tsimanes”, será protagonizada por cinco pueblos indígenas. Partirán de San Ignacio de Moxos rumbo al Bosque de Tsimanes, lugar cuya defensa dio paso a la histórica Primera Marcha Indígena de 1990.

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Documentos de libre descarga: “Proyecto Hidroeléctrico Rositas, más extractivismo y menos desarrollo”

Lxs compañerxs que están en lucha frente a la amenaza del proyecto hidroeléctrico Rositas en Santa Cruz, comparten este material importante para su lectura y difusión. Explica los daños que traerá la hidroeléctrica a las poblaciones campesinas e indígenas guaraní que se verán inundadas y expuestas a otros peligros, sin haber sido consultadas, siendo obligadas a abandonar sus lugares de vida.
Leer y difundir!!!

 

Ocupación Capitalista de los Territorios

Hay algunas radicales apreciaciones históricas que han planteado que los espacios físicos guardan una memoria de por sí. Es decir que más allá de la nueva ocupación moderna y contemporánea los espacios llevan inscritos una memoria de su ocupación histórica que va a repercutir en su configuración actual.

Esto nos hace cuestionar hasta qué punto la explotación y extracción colonial sigue profundamente arraigada en toda esta pacha hoy conocida como Latinoamérica. El “extractivismo” como concepto ha sido popularizado recién en estos últimos años, y que si bien responde a esta nueva ola de violencia sistemática sobre los territorios y vidas de pueblos íntegros, manifiesta una continuidad de saqueo de la cual somos herederxs y conocedores desde hace más de 5 siglos.

Que se aniquilen pueblos enteros para consolidar un megaproyecto, que se devaste todo un territorio para imponer una mina, que se divida y coopte organizaciones para aplacar la resistencia, que se aprese y asesine líderes para que cunda el miedo, que se desplace civilizaciones en nombre del progreso; son realidades que, nos las sabemos, acompañan a esta memoria heredada de nuestro territorio. A estas realidades, además, debemos sumarle la violencia capitalista con sus refinamientos de control y dominación tecnológica, y su capacidad de expropiar, corromper y vaciar de contenido a discursos y formas antes utilizados para la resistencia y liberación. Y, tal vez, así podemos hacernos una idea de lo que estamos viviendo hoy, aquí y ahora, bajo un nuevo gobierno que se hace llamar progresista e indígena, bajo la consolidación de la nueva potencia China sobre el mundo, y los aletazos de un capitalismo siempre hambriento de materia prima que lo agilice.

A continuación, queremos compartirles, la palabra de compañerxs que actualmente están viviendo esta violencia sobre sus cuerpos, pueblos y territorios, manifiestos en lo que fue las “Jornadas Criticas: Encuentro en tiempos de Fragmentación” llevada a cabo el 8 y 9 de junio en la ciudad de Cochabamba.

Mesa 3: La ocupación capitalista de los territorios

Presentación

Comité Organizador
 

Expositorxs:

Maritza Alcoba Flores - Tariquia
Lourdes Zutara - Tariquia
Alex Villca - Mancomunidad de Comunidades del Rio Beni y Rio Quiquibey Amazonia Boliviana
Colectivo Casa
 
Red Nacional de Mujeres en Defensa de la Madre Tierra
Pablo Villegas - CEDIB 
 

Participaciones:

Tata Cristobal Huanca Salles - Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyu
 
Adhemar Mole - Central de Pueblos Etnicos Mojeños del Beni
 
Mar Daza - Perú
 
Manuela Sanchez - Ecuador
 

Cristian Buitrago

Lourdes Miranda

PASO A PASO TARIQUIA SE DEFIENDE

Las Puertas del Tariquia, es un lugar hermoso, llegamos al amanecer y se podían ver las nubes que estaban por debajo de las montañas. Imagina, se ven nubes en toda la extensión del Parque y el sol que sale sobre ellas, es un espectáculo maravilloso.

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Este hermoso lugar, no sólo alberga flora y fauna, también a varias comunidades marginadas que se ven amenazadas por el incremento de la actividad extractivista y desarrollista en el lugar.

Don Francisco Romero, parte del Comité de Defensa de Tariquia dijo que “este paisaje es hermoso, además dentro de ella viven comunidades olvidadas por el Estado”, ese también es uno de sus reclamos de esta marcha.

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La marcha encabezada por muchas mujeres de varias comunidades comenzó a las seis de la mañana, son como cinco comunidades.

Son personas de base que están saliendo de comunidades como San José y de más adentro, hay una fuerza de base que se está reorganizando. Son 150 personas en una movilización muy importante porque es una de las primeras veces que bases campesinas se movilizan en contra de un proyecto petrolero.

Las mujeres pusieron toda su inventiva en crear consignas para gritar en la marcha, entonces con esta creatividad subieron toda la cuesta.

La marcha continuó hasta la cumbre que fue un ascenso muy difícil muy escarpado fueron seis horas de camino hasta llegar a la cumbre. Desde las seis de la mañana hasta las doce y media, una caminata difícil. Se hizo un descanso para almorzar y luego, más fácil, se continuó por un camino de bajada.

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El Estado desplegó una campaña para desmovilizar la marcha.

En el trayecto se visibilizó el despliegue de una serie de estrategias estatales para desmovilizar la marcha. Por ejemplo, llegando a Patcaya algunxs marchistas contaron que el lunes se convocaron a lxs comunarixs de Tariquia para entregar Proyectos de Riego, justo ayer que partía la marcha.

Hoy martes, tanto la subalcaldía de Patcaya como la alcaldía a la que pertenece Tariquia convocaron a los comunarios a la entrega de Plan de Vivienda, pero personalmente y en sus comunidades, otra evidente estrategia para desmovilizar la marcha.

Después, a eso de las dos de la tarde llegó un emisario de un Ministerio para decir que sí, el gobierno estaba dispuesto a hablar con los representantes de la marcha, pero que el diálogo se lo realizaría en Tariquia. Ante estas actitudes la marcha dijo que ellxs ya están movilizadxs, que toda negociación sería en Tarija.

También resaltar el papel del aparato de comunicación estatal como BoliviaTv, arremetió contra los marchistas con preguntas increpadoras ¿si les están obligando a marchar? Además, se observó a agentes de civil intimidando y grabando con sus celulares a la gente de la marcha.

Subcentral busca desprestigiar el mandato de las bases movilizadas en defensa de Tariquia.

Salió un comunicado de dirigentes de la sub central diciendo que “este movimiento en Defensa de Tariquia no es orgánico”.

Ante esto, un dirigente respondió que ellos mandaron votos resolutivos y que siguieron la ley orgánica hasta que se encontraron con la negativa de la Subcentral, que se negó por los favores políticos que se debe al partido de gobierno. No han querido escuchar, ante esto se han tenido que organizar de manera creativa con este Comité de Defensa que logró asociar a sus bases y que tiene participación de una dirigencia de la Subcentral Campesina.

Este dirigente dijo que “lo orgánico se da de abajo hacia arriba y no de arriba hacia abajo como la dirigencia pretende hacer valer”, es decir, no es la aprobación del dirigente de la Subcentral Campesina la que legitima a la marcha, la movilización ya es legítima por estar configurada por las bases y comunarixs.

Proyectos sin socialización

Al no existir información. Mucha gente se preguntó si existía información de lo que sería la represa Carpari, un proyecto puesto en discusión en los años 90. Las personas mayores dijeron que “se rechazó esa represa, pero que en esta ocasión no hubo información”.

Muchas mujeres se enteraron recién, que la previsión de ENDE es terminar la represa Carpari para el 2022 y de ese proyecto tampoco hubo información a los comunarios.

Es decir, no es como dice el gobierno que se afectará una pequeña área llamada Domo Oso de San Telmo, consideradas unas 80 hectáreas de impacto; en realidad son cuatro concesiones del complejo petrolero en Tariquia pero también está el proyecto de la represa de Carpari y seguirán haciendo estudios.

Entonces, es importante dejar claro que todo el territorio está amenazado. El segundo día de marcha terminó a las siete de la noche para pernoctar.