El Bosque de Tsimanes es territorio indígena: Comunidades reafirman su lucha contra el despojo

MEMORIA DE RESISTENCIA, POR LA VIDA

Inicio de la Caminata de pueblos indígenas al Bosque de Tsimanes, 5 de julio de 2017 (Fotografía; Fabio Garbari)

El pasado 18 de julio cinco pueblos indígenas concluyeron la “Caminata de reafirmación de nuestro derecho histórico sobre el área de bosque de Tsimanes, tras 13 días de recorrido y reconocimiento del Bosque, su territorio,  que ahora ha sido declarado área fiscal por el Instituto de Reforma Agraria (INRA).

La Caminata devela lo que, en perspectiva nacional, enfrentan varios pueblos indígenas afectados por proyectos extractivos, o por otras acciones del estado y sus instituciones. Pero también señala la respuesta desde las comunidades indígenas, las cuales alarmadas por las continuas agresiones a sus territorios, se movilizan desde sus propios espacios para proteger sus lugares de vida, que por centenares de años han ocupado.

Sigue leyendo

TIPNIS: Una nueva arremetida del gobierno nacional contra comunidades que dijeron NO a la carretera

Octava Marcha Indígena (Foto: de las redes)

 

(Beni, Bolivia). En este AudioResistencia escuchamos a dos mujeres del TIPNIS, una representante de la comunidad San Bernardo, y la otra, Marquesa Teco, representante de la Organización de Mujeres del TIPNIS. Ambas, en entrevista, expresaron su rechazo a los intentos de anular la Ley 180 que protege al Parque Nacional y explicaron las resoluciones que las comunidades decidieron ante este nuevo escenario, el 7 y 8 de julio de este año en la comunidad del TIPNIS, Carmen del Coquinal.


El 3 de julio de 2017, en la ciudad de La Paz, dirigentes de las organizaciones pro-gobierno en el TIPNIS, el CONISUR y CPITCO así como la diputada por el MAS de esa región, presentaron un proyecto de Ley para abrogar la Ley 180 de protección al TIPNIS, dando paso así a la carretera por medio de este territorio indígena.

Las representaciones orgánicas de las comunidades del Río Sécure e Isiboro realizaron una conferencia de prensa el día 12 de julio en la ciudad de Trinidad, para rechazar este proyecto de Ley, así como para desconocer al que fue hasta ese momento Presidente de la Subcentral TIPNIS, Domingo Nogales, por haber avalado la acción de la gente afín al partido de gobierno. El nuevo dirigente reconocido es Fabian Gil.

La ley 180, es un producto de la lucha de las comunidades indígenas del TIPNIS y otros pueblos, librada en la Octava Marcha Indígena de 2011, y que, señala Marquesa Teco, costó muertos y la represión en Chaparina aquel año.

Las representaciones indígenas del TIPNIS y las mujeres de las comunidades están en emergencia por la nueva agresión al territorio y el irrespeto a la decisión de RECHAZO A LA CARRETERA, expresada por el movimiento indígena de este Parque Nacional, durante por lo menos siete años de lucha sostenida.

 

DOCUMENTOS: Resolución de la Reunión en la comunidad Carmen del Coquinal (7 y 8 de julio de 2017)

 

“Territorio y dignidad, eso no se negocia”. CINCO PUEBLOS INDÍGENAS REALIZARÁN UNA CAMINATA EN DEFENSA DEL BOSQUE DE TSIMANES

 

(Beni, Bolivia) Este 5 de julio, una importante y simbólica caravana   llamada “Caminata de reafirmación de nuestro derecho histórico sobre el área de bosque de Tsimanes”, será protagonizada por cinco pueblos indígenas. Partirán de San Ignacio de Moxos rumbo al Bosque de Tsimanes, lugar cuya defensa dio paso a la histórica Primera Marcha Indígena de 1990.

Sigue leyendo

Ocupación Capitalista de los Territorios

Hay algunas radicales apreciaciones históricas que han planteado que los espacios físicos guardan una memoria de por sí. Es decir que más allá de la nueva ocupación moderna y contemporánea los espacios llevan inscritos una memoria de su ocupación histórica que va a repercutir en su configuración actual.

Esto nos hace cuestionar hasta qué punto la explotación y extracción colonial sigue profundamente arraigada en toda esta pacha hoy conocida como Latinoamérica. El “extractivismo” como concepto ha sido popularizado recién en estos últimos años, y que si bien responde a esta nueva ola de violencia sistemática sobre los territorios y vidas de pueblos íntegros, manifiesta una continuidad de saqueo de la cual somos herederxs y conocedores desde hace más de 5 siglos.

Que se aniquilen pueblos enteros para consolidar un megaproyecto, que se devaste todo un territorio para imponer una mina, que se divida y coopte organizaciones para aplacar la resistencia, que se aprese y asesine líderes para que cunda el miedo, que se desplace civilizaciones en nombre del progreso; son realidades que, nos las sabemos, acompañan a esta memoria heredada de nuestro territorio. A estas realidades, además, debemos sumarle la violencia capitalista con sus refinamientos de control y dominación tecnológica, y su capacidad de expropiar, corromper y vaciar de contenido a discursos y formas antes utilizados para la resistencia y liberación. Y, tal vez, así podemos hacernos una idea de lo que estamos viviendo hoy, aquí y ahora, bajo un nuevo gobierno que se hace llamar progresista e indígena, bajo la consolidación de la nueva potencia China sobre el mundo, y los aletazos de un capitalismo siempre hambriento de materia prima que lo agilice.

A continuación, queremos compartirles, la palabra de compañerxs que actualmente están viviendo esta violencia sobre sus cuerpos, pueblos y territorios, manifiestos en lo que fue las “Jornadas Criticas: Encuentro en tiempos de Fragmentación” llevada a cabo el 8 y 9 de junio en la ciudad de Cochabamba.

Mesa 3: La ocupación capitalista de los territorios

Presentación

Comité Organizador
 

Expositorxs:

Maritza Alcoba Flores - Tariquia
Lourdes Zutara - Tariquia
Alex Villca - Mancomunidad de Comunidades del Rio Beni y Rio Quiquibey Amazonia Boliviana
Colectivo Casa
 
Red Nacional de Mujeres en Defensa de la Madre Tierra
Pablo Villegas - CEDIB 
 

Participaciones:

Tata Cristobal Huanca Salles - Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyu
 
Adhemar Mole - Central de Pueblos Etnicos Mojeños del Beni
 
Mar Daza - Perú
 
Manuela Sanchez - Ecuador
 

Cristian Buitrago

Lourdes Miranda

Gran Marcha en defensa de Tariquía: Comunidades campesinas rechazan proyectos petroleros en la reserva natural

Comunidades campesinas de la Reserva Nacional de Flora y Fauna Tariquía, han decidido salir en MARCHA en defensa de la Reserva natural, rechazando proyectos petroleros que impulsa el gobierno del Movimiento Al Socialismo (MAS), en esta zona. Se menciona también el desacuerdo con la construcción de la represa Hidroeléctrica Cambarí en el corazón de la reserva.

La marcha, denominada “Marcha en defensa de Tariquía. De pie, nunca de rodillas”, está organizada por comunidades campesinas de base y sus representaciones sindicales,

COMUNICADO:

Comunicado de las comunidades campesinas de Tariquía, anunciando el inicio de la “MARCHA,PASO A PASO POR LA DIGNIDAD DE TARIQUÍA. DE PIE NUNCA DE RODILLAS”. (Foto: Comité de Defensa de la Reserva Nacional de Flora y Fauna Tariquía)
Comunicado de las comunidades campesinas de Tariquía, anunciando el inicio de la “MARCHA,PASO A PASO POR LA DIGNIDAD DE TARIQUÍA. DE PIE NUNCA DE RODILLAS”. (Foto: Comité de Defensa de la Reserva Nacional de Flora y Fauna Tariquía)

 

Las mujeres campesinas del Comité de Defensa de Tariquía, explican:

“Estamos aquí presentes para hacer conocer esta nuestra decisión de  nuestro rotundo NO a la entrada de petroleras a Tariquía. Para llevar adelante esto, ya que no se nos escucha mediante votos resolutivos, hemos tomado la decisión de salir en una marcha el día lunes 24 de abril, la concentración será en la comunidad de San José, partiremos todas las  comunidades rumbo a la plaza principal de Tarija (…) esta marcha la estamos formalizando todos los campesinos de Tariquía con el propósito de defender Tariquía.”

Como recuerdan las comunidades movilizadas, sus reclamos para ser informados, así como sus votos resolutivos  rechazando los proyectos petroleros San Telmo y Astillero que afectan el ecosistema de la reserva, no han sido escuchados por autoridades de estado. Por el contrario, el ministro de Hidrocarburos, Luis Alberto Sánchez, ha calificado a las personas que se oponen a los proyectos petroleros como “anti-tarijeñas”.

La convocatoria de los sindicatos campesinos en lucha, apela a la solidaridad de toda la población, ya que serán cuatro días de marcha, enfrentando a todo el aparato estatal,  el cual ya está ingresando a las comunidades para propagandizar las actividades petroleras, prometiendo “desarrollo” a cambio de que se deje realizar la exploración en la reserva, misma que es estratégica para proteger recursos hídricos en este sector, que es única en el país por su ecosistema de Yungas andino, y que alberga a por lo menos 13 especies en peligro de extinción.

 

 

 

 

 

Comunidades de Palca exigen reversión de concesiones mineras y reforestación del sector Illimani

Comunidades presentes en defensa del Illimani y Mururata (Foto Chaski Klandestinx)
CABILDO DE COMUNIDADES DE PALCA, DEFINE CONTINUAR LA LUCHA EN DEFENSA DE LOS NEVADOS ILLIMANI Y MURURATA.
(La Paz, Bolivia)

Las subcentrales y comunidades de Palca (Provincia Murillo), estuvieron presentes en la marcha y Cabildo en defensa de los Nevados Illimani y Mururata, amenazados por la actividad minera.

Luego de la marcha que subió hasta la plaza San Francisco, se realizó un Cabildo con la presencia nutrida de comunidades como Khapi, Cayimbaya, Pinaya, Killiwaya, todas del sector Illimani.
Aunque autoridades de gobierno habían afirmado al principio que no existían concesiones mineras a empresas chinas, investigaciones posteriores establecieron que sí las habían.  En el Cabildo realizado casi en su totalidad en aymara, el presidente del Comité en Defensa del Illimani, Cipriano Bautista, mostró las pruebas que, sostiene, demuestran la presencia de empresas mineras y, en específico de una empresa minera china, las cuales ponen en peligro el Illimani y el Mururata.
 Las comunidades presentes tuvieron una participación activa tomando la palabra sus dirigentes, así como se hicieron presentes Conamaq Orgánico, los Maestros Urbanos de La Paz y colectivos urbanos, organizaciones que mostraron así su apoyo a la lucha conjunta por cuidar el agua y los nevados, que son fundamentales para la vida no solo de las comunidades del Sector Illimani, sino para todxs.
“¡Illimani nadie toca carajo!”, fueron algunas de las consignas que se corearon en la Plaza San Francisco hoy. Recalcaron las comunidades que ésta no fue ni será una movilización político-partidaria, sino una lucha que defiende a las montañas más representativas en La Paz, que tienen significado cultural muy importante, así como son fundamentales para el aprovisionamiento de agua del cual dependemos.
Se reclamó a las autoridades de todos los niveles de estado, (gobierno central, gobierno departamental y gobiernos municipales), cumplir con la defensa de los recursos naturales, ya que se trata, en el caso del Illimani, de un patrimonio, declarado como tal desde el 2012.

(Audio: Participación de Cipriano Bautista, presidente del Comité de Defensa del Illimani y Mururata, con traducción del aymara)

-TRADUCCIÓN DEL AYMARA:

Hermanos hermanas, comandantas y comandantes, [se refiere a las autoridades sindicales de las comunidades], hermano alcalde [no se refiere al Alcalde de La Paz Revilla], con un poco de claridad también hermanos nosotros nos estamos uniendo y estamos pensando, hermanos centrales agrarias, subcentrales, secretarios generales y bases hermanos, hoy vamos a hablar claro porque hoy vamos a hablar claro, sin guardar nada, sin mentir, si escondiéramos algo nos podemos volver mañudos, para eso es este Cabildo que hemos hecho. Muy bien alcalde yo te voy a hacer escuchar una denuncia, tal vez tú no sabes de estos documentos alcalde, a ti te voy a aclarar, ante ti me voy a quejar, a las centrales las subcentrales nos vamos a quejar. Otros pueden decir estos unos mentirosos, no hay ningún chino, que sin motivo marchamos, no hay mineros nos pueden decir, nosotros mismos manejaremos las cosas.
(…) Hermanos ayúdennos como un hermano, hermanos primeramente vamos a hablar tal vez puedan decir que no hay ningún chino, tal vez aquí hermano así les decimos, Calacoto hemos pasado, por su casa del chino hemos pasado, ahí está uno. Así también hermano pueden decir que este Comité de Defensa son unos mentirosos, no. Hermano alcalde nos quejamos ante ti hermano alcalde a ti nos vamos a quejar. Este es el chino, conózcanle, mírenle, al chinito mírenle
(…) este gran documento hermano, cómo una transacción así habían hecho. Aquí dice en cuanto le habían dado, este chino en cuanto habían comprado, de un chino a otro chino se habían comprado, aquí está el papel. Estos documentos vamos a hacer llegar allí donde se requiera (…) Sobre eso hermano, aquí también está, aquí está su carnet del chino, del chinito su carnet hermanos, claro estoy no estoy mintiendo. Sobre eso aquí está hermanos la concesión, estamos hablando de un chiquito nomas, 15 cuadrículas, una cuadrícula tiene 25 hectáreas, ustedes calculen cuanto se hace pueden hacer 15 cuadrículas si cada cuadrícula tiene 25 hectáreas. Más o menos eso se hace hermanos. Sobre eso vamos a hablar aquí sus documentos: certificación de AJAM hay, allí está certificado de los chinos. Hermanos acá esta uno, certificación y actualización de matrícula, aquí está su matrícula del chinito. Acá está un testimonio para comenzar su trabajo hermanos, y ya está para empezar a trabajar, ya está. Después hermanos licencia de funcionamiento existe del municipio de La Paz, distrito 4. Hay este su documento hermanos.
Hay también un documento, uno de sus documentos cómo puede trabajar, cómo puede sacar el minera, a dónde puede vender, cómo puede trabajar. -esto también hay. Sigue habiendo todavía una licencia de funcionamiento está habiendo, un municipio le había certificado, el municipio de Irupana, de ese lado también hay hermanos.
Ustedes saben cómo una empresa tiene que funcionar, NIT tiene que tener, aquí está su número, así mismo está su número. Hermanos, hermanas Registro de exportación eso también hay. Hermanos hermanas, registro del INRA departamental también hay , así estamos hablando claro, ya que la empresa COMABOL, los documentos ya estaba empezando a comenzar el trabajo y hemos pescado estos documentos. Si el otro año no hubiéremos hecho el Cabildo ya ahorita ya hubieran agujerado los socavones, nosotros nos hemos parado, por eso ahora hemos parado a estos, nos hemos atajado. yo les digo hermanos que estos sus documentos hoy día aquí que se deje, aquí que se concentre.
Ahora diremos: estaría bien o no estaría bien lo que estaban haciendo, a ver levantaremos la mano, tal vez alguien quiere, a ver levanten la mano (…)
Para que no vayan ni una vez al Illimani, de hoy para adelante no se van a acercar al Illimani, no van a ir al Illimani, así también vamos a pedir a todos los gobiernos departamentales, al gobierno central, gobiernos municipales, de una vez al Illimani que le vistan, que le siembren flores y plantas, forestación que una vez le siembren así queremos hermanos.

Tariquía: Reserva natural frente a la ofensiva petrolera

Reserva Tariquía (Foto: El País de Tarija)

El despojo a comunidades indígenas y campesinas que viven en medio o cerca de actividades petroleras, es un proceso que se ha expandido y profundizado en el país los últimos años. La agudización del modelo extractivista y un modelo energético basado en la explotacion de combustibles fosiles, implica para poblaciones enteras,  invasión neocolonial que devasta territorios y los transforma en espacios para el negocio petrolero.

Tariquía, es una reserva natural que está atravesada por cuatro bloques concesionados a empresas como PETROBRAS y BG. Muchos de sus pobladores enfrentan y resisten ahora a una maquinaria estatal, la cual ha permitido no solo abrir legalmente áreas protegidas a actividades hidrocarburíferas, sino que actualmente está tratando de convencer a las comunidades sobre los beneficios que hipotéticamente llegarían con dichas actividades: dinero = progreso = desarrollo.

Este supuesto desarrollo que traen las regalías petroleras a las ciudades y otros lugares, por lo general en forma de cemento o canchas de fútbol con césped sintético, tiene su origen en la sed de otras comunidades, la sequía, la muerte trágica y dolorosa de bosques y especies enteras en otros territorios.

Sigue leyendo