Acciones de resistencia en apoyo al Machi Celestino Córdova. Comunicado de la Alianza Territorial Mapuche

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Semana del 19 de marzo de 2018 en wallmapu
Recientemente, nos hemos reunidos con el propósito de acordar el mejor camino de colaboración, apoyo y respaldo a las juntas demandas del machi Celestino Córdova, autoridad tradicional de nuestro pueblo condenado y encarcelado en Temuco, después de un dudoso juicio y circunstancias extrañas que rodean su detención. Actualmente en una larga huelga de hambre.

Entre los deberes de la práctica del ser mapuche están los principios del IGKAWÜN (apoyo mutuo), KELLUWÜN (la ayuda mutua) y YAMÜWÜN como el respecto entre las personas. Sabemos del abandono de aquellos principios desde muchos y muchas, pero cada día crece también la conciencia de su recuperación para volver a ser CHE. Bajo ese convencimiento es que de manera pública y abierta como referente territorial mapuche queremos contribuir al loghro de las demandas del machi Celestino Córdova. Por lo que llamamos a las orgánicas de nuestro pueblo que están por la defensa directa de nuestros derechos a través de la acción a que, desde la presente semana, iniciemos ACCIONES DE LUCHA QUE REIVINDIQUEN LAS DEMANDAS Y LA LIBERTAD de Celestino Córdova, en distintos puntos del territorio nacional mapuche.
Proceso que deberá ir creciendo hasta lograr un juicio absolutorio, luego de que los 11 acusados por el mismo caso (Luscinger-McKay) queden nuevamente libres del juicio político en curso.
Al día de hoy, veníamos participando con algunos representantes en el acompañamiento al nuestra autoridad espiritual, pero se hace necesario incorporarse desde los territorios con acciones dirigidas a hacer escuchar el poder, de la única manera que escucha. Las agrupaciones empresariales, la “multigremial de la Araucanía”, los colonos migrantes y la “agrupación de Contratistas Forestales” entre otras cofradías espurias, hoy se creen con el poder para combatir lo que llaman “terrorismo” y se presentan como “víctimas”. A ellos, le ilustramos que las víctimas del genocidio, la miseria material y el awigkamiento (pensar como wigka) hemos sido los mapuche; pero aún nos presentamos dignos herederos de nuestro dos últimos grandes gobernantes guerreros (ülmen-Gizol-weychafe) Kilapan y MagilWenu, asesinados por los migrantes chilenos y colonos uniformados que nos invadieron a finales del siglo XIX.
NIYKÜMGETUPE TAIÑ MACHI CELESTINO CÓRDOVA¡¡¡
LIBERTAD A NUESTRO MACHI CELESTINO CÓRDOVA¡¡¡
Mapuche Xawün: ATM- Alianza Territorial Mapuche

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Proyecto hidroeléctrico El Bala-Chepete: Comunidades indígenas alertan pronta entrega del estudio a diseño final. Denuncian divisionismo y advierten resistencia

El pasado 14 de marzo, en el marco del Día Mundial Contra las Megarepresas, representantes de la Mancomunidad de Comunidades Indígenas de los Ríos Beni, Quiquibey y Tuichi, denunciaron en  la ciudad de La Paz, a través de diversos eventos y una conferencia de prensa, que el proyecto hidroeléctrico Chepete – El Bala avanza hacia su ejecución, con la pronta presentación del informe del estudio a diseño final que realiza la empresa GEODATA en la región,  y que debía ser corregido por ésta, luego de observaciones que realizara la Empresa Nacional de Electricidad, (ENDE).

Representantes de la Mancomunidad de Comunidades Indígenas de los Ríos Beni, Quiquibey y Tuichi, exponen su experiencia de lucha en el Foro Debate realizado en la UMSA, La Paz, (14 de marzo, 2017. Foto: CODA)

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AMAZONAS es FUERZA DE MUJER. Indigenas de la selva llegan a Puyo, Ecuador (8M)

 

Foto XChaskiclandestinX

8 de Marzo, Puyo – Ecuador

 

Mujeres amazónicas de base defensoras de la Selva frente al Extractivismo, se reunieron cada domingo, a lo largo de al menos estos ultimos tres meses para planificar este reverdecer, este hacerse posible, este 8 de marzo que también es lucha antiextractiva, y también resuena desde las profundidades de la amazonia.

La ciudad de Puyo acogió estas voces cargadas de denuncia contra el estado y sus concesiones a mineras y petroleras, y a todos en su ejercicio bestial de despojo, persecución y etnocidio.

“ Las mujeres llegadas desde la Cordillera del Cóndor, habían caminado todo un día, y luego viajado en bus, para exigir no más minería en su territorio. Ellas vivieron en carne propia lo que significa ser desalojadas en sus hogares, vieron sus casas ser destrozadas por maquinarias para dar paso a la gran minería; otras compañeras que llegaron desde Intag contaron su experiencia en defensa del bosque nublado. Desde la comunidad Ojala en el Carchi, la lideresa Awá se unió a la lucha por su territorio, las mujeres Waorani llegaron en canoa desde el Yasuní profundo, trayendo el eco de las voces de las mujeres Tagaeris, Toromananes y exigiendo el respeto a la vida de ellas, y de sus tierras y así otras historias, cada mujer con su propio caminar y todas con el mismo propósito “ (Nathalia Bonilla. Extraido de LaTecla-R)

 

En su mandato, exigen que “Los territorios y pueblos indígenas sean declarados libres de actividades extractivas como petróleo, minería, hidroeléctricas y maderero” de manera que exigen la “anulación de los contratos y/o convenio otorgadas por el gobierno ecuatoriano”.

Mediante este, se denuncia las viciadas formas en las que se desarrollaron los procesos de consulta. En los que la secretaria de hidrocarburos jamás  evidencio, ni respeto la vos y postura de los pueblos y organizaciones afectadas. Por lo contrario “ inició un agresivo proceso de desconocimiento de las verdaderas organizaciones, líderes y empezó a legalizar a organizaciones  y personas afines al propósito extractivista en la Amazonía, estimulando así las acciones de violencia sobre todo en contra de las mujeres lideresas.”

En tanto rechazan “la socialización y consultas para proyectos extractivitas porque en nuestros espacios de toma de decisiones ya hemos resuelto NO más proyectos extractivos en nuestros territorios, respetando nuestro derecho la autodeterminación”

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Por otro lado, y en el mismo rumbo, exigen el inmediato desalojo de militares y policías en “ Nankints, Taisha, Tundayme, Pananza, Kutuku y Shaimi, territorios ancestrales de la Nacionalidad Shuar y Achuar”; y el cese inmediato de la persecución y criminalización del movimiento indígena y “amnistía para los compañeros de la nacionalidad Shuar que han sido desalojados y perseguidos políticos, para que puedan retornar a sus comunidades. Exigiendo, ademas, que el “ Estado ecuatoriano pida disculpas y  sancione los responsables por las muertas de líderes como Bosco  Wisum,  Fredy  Taish y otros.”

 

Completo y Liberado el:  Mandato de las Mujeres Amazonicas 

 

 

 

 

 

El exterminio del jaguar. Tráfico ilegal y proyectos extractivistas en la amazonía boliviana

El viernes 2 de marzo se realizó en la ciudad de La Paz, una Conferencia de Prensa, brindada por la presidenta del Colegio de Biólogos de La Paz, Ángela Nuñez; el dirigente de la Mancomunidad de Comunidades Indígenas del Río Beni y el Río Quiquibey; Alex Villca; así como de activistas y un abogado; que denunció el exterminio del jaguar así como explicó varias causas de dicha matanza en los últimos años.

Conferencia de Prensa sobre el exterminio del jaguar, en el día de la fauna silvestre. Organizada por colectivos de la Alianza Animalista y la APDHB, 2 de marzo de 2018 (Foto: Chaski Klandestinx)

Una investigación periodística  a fines del año pasado, señaló la existencia de una red mafiosa de tráfico de colmillos de jaguar, así como de otras partes de su cuerpo. Como señalan investigadores esta era solo la punta del iceberg, porque detrás de la demanda en China de los colmillos del jaguar y el negociado millonario que ciudadanos chinos en Bolivia realizan por su tráfico, se encuentran cómplices de nacionalidad boliviana, y, más allá, causas estructurales que han dado lugar ya a un proceso de exterminio del jaguar.

La bióloga Angela Nuñez, señaló que, luego de la cacería indiscriminada del jaguar en los años 60, que significó el tráfico de miles de pieles desde Latinoamérica hacia otros países, ésta se incrementó de nuevo desde el 2014 aproximadamente:

A partir del año 2014 se ha podido detectar nuevamente esta amenaza y se han identificado muchísimos casos de ahí en a delante hasta este último caso de los 185 colmillos decomisados en Santa Cruz, (…)esta amenaza actualmente se suma a las otras amenazas por las cuales las poblaciones de jaguar se ven reducidas en nuestro país, tales como la destrucción de su hábitat, por el avance de la frontera agrícola y también el hecho de que tengan conflicto con algunos por ejemplo con el ganado vacuno

Alex Villca del pueblo indígena Uchupiamonas  en el norte amazónico, señaló que como pueblos indígenas ven un problema creciente, donde en las radios de zonas como Reyes, Rurrenabaque o San Borja, se colocan anuncios para la compra de los colmillos. Los últimos tres o cuatro años, afirma Villca, se dio un notable descenso de avistamiento de jaguares:

La presencia de empresas de los ciudadanos chinos, de las empresas chinas, obviamente en alianza con los ciudadanos bolivianos, ha incrementado notablemente. Puedo decir que hace 3 o 4 años en el Madidi, en las rutas que hacemos en recorridos ecoturísticos, la observación del jaguar era bastante alta hace tres, cuatro años atrás, en los últimos años, poder observar un jaguar se ha disminuido notablemente.

ESCUCHAR PARTICIPACIÓN DE LA BIÓLOGA ÁNGELA NUÑEZ EN LA CONFERENCIA DE PRENSA:

Las denuncias realizadas por otros comunarios en la zona del Madidi, hace dos años, señalaban también del escape de los jaguares a zonas muy alejadas, huyendo de, lo que coligieron, una cacería masiva. El incremento de la caza del jaguar, fue incluso visto y advertido a autoridades desde 2011-2012, siendo el 2014 un año en el que se incrementaron las denuncias sobre tráfico de sus colmillos. Si bien había amenazas anteriores por la presencia de madereros, y otras empresas en el Madidi, el 2016 habitantes de las comunidades en el Madidi, habían hecho notar la relación del incremento de la cacería a la llegada de la empresa china CAMC contratada para la ejecución del Complejo Azucarero de San Buenaventura.

La selva está de luto, cazar es asesinar (Arte contra el exterminio de jaguares, foto Chaski Klandestinx)

Es claro que existen otras causas estructurales que son parte de la crisis por tráfico de colmillos, por ejemplo se destina un presupuesto anual de 200.000 bolivianos donados por Dinamarca para la lucha contra el tráfico de la fauna silvestre, cifra pequeña frente a la gran inversión de 6 mil millones de dólares prevista por el gobierno para un proyecto destructivo del ecosistema amazónico como es la  Hidroeléctrica Chepete – El Bala. Villca señaló también la insuficiencia de equipamiento de los guardaparques, así como la apertura de la amazonía a millonarias inversiones privadas, destinadas no solo a la construcción de mega infraestructura, sino a proyectos extractivistas:

Con la lógica de “desarrollo” entre comillas, de llevarnos carreteras, de llevarnos puentes, de llevarnos fábricas, de permitir a las empresas mineras, a las empresas petroleras  acceso a nuestros territorios, acceso a nuestras áreas protegidas, es el resultado que estamos viviendo de cifras cuantiosas de tráfico de vida silvestre…

Es ya conocido que no hay un seguimiento jurídico y apoyo legal efectivo, como debería realizarse a estos casos denunciados, ni a lo que está pasando en diversas zonas de la amazonía del país y áreas protegidas como Tariquía. El Ministerio de Medio Ambiente, el mismo 2 de marzo pasado, afirmó que de 15 procesos solo dos tuvieron sentencia por el tráfico del jaguar con una pena de tres años de prisión, sentencia que, como señala Núñez, puede tener medidas sustitutivas.

Tanto Núñez como Villca, coinciden en señalar que por lo que se ha ido viendo estos años, hablar de 200 jaguares asesinados para el tráfico de sus colmillos y órganos no refleja la brutal realidad de una cifra que podría ser  mucho más elevada:

Alex Villca: pero esa cifra de 200 jaguares que se hubieran aniquilado en los últimos años desde nuestra vivencia como pueblos indígenas, esa cifra queda muy pequeña.

Ángela Núñez: 200 jaguares es una aproximación, es un número aproximado que se tiene, que no refleja mucho la realidad porque efectivamente no se pueden detectar todas las acciones o todos los animales que están siendo cazados a nivel terrestre y esto responde mas bien únicamente a los que han podido ser detectados, entonces estos número bien podrían duplicarse, triplicarse o incluso más.

Habiendo contabilizado estudios recientes una población de 7 mil a ocho mil jaguares en el país, la matanza de cientos de ellos puede verse como un equivalente a la figura de genocidio. El jaguar no solo es una especie muy importante para el equilibrio del ecosistema, sino que es una especie que no tiene altas tasas de reproducción, necesitando, afirma Ángela Núñez, amplios espacios para reproducirse y vivir, los cuales son cada vez más reducidos y agredidos por la expansión de la frontera agrícola o la llegada de los mencionados proyectos de expoliación de materias primas y mega infraestructuras, que le podrían llevar a su desaparición.

Ante el nivel de las amenazas para el guardián de la amazonía y este inminente peligro de extinción, el cuidado de la vida del jaguar es una convocatoria para todxs, el no permitir que la muerte tan cruel  de cientos de jaguares siga siendo la base de un negociado millonario sostenido por redes de tráfico nacional e internacional, y agudizado por proyectos extractivistas.

Participación en la conferencia de prensa de Alex Villca, representante de la Mancomunidad de Comunidades Indígenas del Río Beni y Río Quiquibey