El corazón fracturado de la tierra. Fracking y la expansión de la frontera petrolera en Bolivia

 

Una imagen, quiza la más difundida, de lo que significa la explotación intensiva de la tierra por el fracking. (Pozos de Fracking en Estados Unidos, foto: de las Redes)

Acorde a las políticas de exponencial aumento de la frontera petrolera en el país, el pasado jueves 12 de abril, el gobierno boliviano ha firmado un convenio con la empresa canadiense Cancambria, para la exploración de gas esquisto o pizarra en el yacimiento Miraflores, el cual, explica el investigador del CEDIB, Jorge Campanini, está situado en Macharetí en el Chaco Boliviano.

El fracking es una tecnología extrema para la obtención de energía extrema, es decir, no  solo es que ha llegado a usar miles de millones de litros de agua y químicos peligrosos que afectan el bienestar de humanos y no humanos, sino que es una de las formas de sobre explotación y transformación de territorios en zonas de brutal expoliación. Por medio de ella, el mundo capitalista, y multimillonarias empresas transnacionales en particular, sostienen un modelo energético basado en el consumo de combustibles fósiles, contaminantes y responsables del cambio climático.

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AMAZONAS es FUERZA DE MUJER. Indigenas de la selva llegan a Puyo, Ecuador (8M)

 

Foto XChaskiclandestinX

8 de Marzo, Puyo – Ecuador

 

Mujeres amazónicas de base defensoras de la Selva frente al Extractivismo, se reunieron cada domingo, a lo largo de al menos estos ultimos tres meses para planificar este reverdecer, este hacerse posible, este 8 de marzo que también es lucha antiextractiva, y también resuena desde las profundidades de la amazonia.

La ciudad de Puyo acogió estas voces cargadas de denuncia contra el estado y sus concesiones a mineras y petroleras, y a todos en su ejercicio bestial de despojo, persecución y etnocidio.

“ Las mujeres llegadas desde la Cordillera del Cóndor, habían caminado todo un día, y luego viajado en bus, para exigir no más minería en su territorio. Ellas vivieron en carne propia lo que significa ser desalojadas en sus hogares, vieron sus casas ser destrozadas por maquinarias para dar paso a la gran minería; otras compañeras que llegaron desde Intag contaron su experiencia en defensa del bosque nublado. Desde la comunidad Ojala en el Carchi, la lideresa Awá se unió a la lucha por su territorio, las mujeres Waorani llegaron en canoa desde el Yasuní profundo, trayendo el eco de las voces de las mujeres Tagaeris, Toromananes y exigiendo el respeto a la vida de ellas, y de sus tierras y así otras historias, cada mujer con su propio caminar y todas con el mismo propósito “ (Nathalia Bonilla. Extraido de LaTecla-R)

 

En su mandato, exigen que “Los territorios y pueblos indígenas sean declarados libres de actividades extractivas como petróleo, minería, hidroeléctricas y maderero” de manera que exigen la “anulación de los contratos y/o convenio otorgadas por el gobierno ecuatoriano”.

Mediante este, se denuncia las viciadas formas en las que se desarrollaron los procesos de consulta. En los que la secretaria de hidrocarburos jamás  evidencio, ni respeto la vos y postura de los pueblos y organizaciones afectadas. Por lo contrario “ inició un agresivo proceso de desconocimiento de las verdaderas organizaciones, líderes y empezó a legalizar a organizaciones  y personas afines al propósito extractivista en la Amazonía, estimulando así las acciones de violencia sobre todo en contra de las mujeres lideresas.”

En tanto rechazan “la socialización y consultas para proyectos extractivitas porque en nuestros espacios de toma de decisiones ya hemos resuelto NO más proyectos extractivos en nuestros territorios, respetando nuestro derecho la autodeterminación”

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Por otro lado, y en el mismo rumbo, exigen el inmediato desalojo de militares y policías en “ Nankints, Taisha, Tundayme, Pananza, Kutuku y Shaimi, territorios ancestrales de la Nacionalidad Shuar y Achuar”; y el cese inmediato de la persecución y criminalización del movimiento indígena y “amnistía para los compañeros de la nacionalidad Shuar que han sido desalojados y perseguidos políticos, para que puedan retornar a sus comunidades. Exigiendo, ademas, que el “ Estado ecuatoriano pida disculpas y  sancione los responsables por las muertas de líderes como Bosco  Wisum,  Fredy  Taish y otros.”

 

Completo y Liberado el:  Mandato de las Mujeres Amazonicas 

 

 

 

 

 

El exterminio del jaguar. Tráfico ilegal y proyectos extractivistas en la amazonía boliviana

El viernes 2 de marzo se realizó en la ciudad de La Paz, una Conferencia de Prensa, brindada por la presidenta del Colegio de Biólogos de La Paz, Ángela Nuñez; el dirigente de la Mancomunidad de Comunidades Indígenas del Río Beni y el Río Quiquibey; Alex Villca; así como de activistas y un abogado; que denunció el exterminio del jaguar así como explicó varias causas de dicha matanza en los últimos años.

Conferencia de Prensa sobre el exterminio del jaguar, en el día de la fauna silvestre. Organizada por colectivos de la Alianza Animalista y la APDHB, 2 de marzo de 2018 (Foto: Chaski Klandestinx)

Una investigación periodística  a fines del año pasado, señaló la existencia de una red mafiosa de tráfico de colmillos de jaguar, así como de otras partes de su cuerpo. Como señalan investigadores esta era solo la punta del iceberg, porque detrás de la demanda en China de los colmillos del jaguar y el negociado millonario que ciudadanos chinos en Bolivia realizan por su tráfico, se encuentran cómplices de nacionalidad boliviana, y, más allá, causas estructurales que han dado lugar ya a un proceso de exterminio del jaguar.

La bióloga Angela Nuñez, señaló que, luego de la cacería indiscriminada del jaguar en los años 60, que significó el tráfico de miles de pieles desde Latinoamérica hacia otros países, ésta se incrementó de nuevo desde el 2014 aproximadamente:

A partir del año 2014 se ha podido detectar nuevamente esta amenaza y se han identificado muchísimos casos de ahí en a delante hasta este último caso de los 185 colmillos decomisados en Santa Cruz, (…)esta amenaza actualmente se suma a las otras amenazas por las cuales las poblaciones de jaguar se ven reducidas en nuestro país, tales como la destrucción de su hábitat, por el avance de la frontera agrícola y también el hecho de que tengan conflicto con algunos por ejemplo con el ganado vacuno

Alex Villca del pueblo indígena Uchupiamonas  en el norte amazónico, señaló que como pueblos indígenas ven un problema creciente, donde en las radios de zonas como Reyes, Rurrenabaque o San Borja, se colocan anuncios para la compra de los colmillos. Los últimos tres o cuatro años, afirma Villca, se dio un notable descenso de avistamiento de jaguares:

La presencia de empresas de los ciudadanos chinos, de las empresas chinas, obviamente en alianza con los ciudadanos bolivianos, ha incrementado notablemente. Puedo decir que hace 3 o 4 años en el Madidi, en las rutas que hacemos en recorridos ecoturísticos, la observación del jaguar era bastante alta hace tres, cuatro años atrás, en los últimos años, poder observar un jaguar se ha disminuido notablemente.

ESCUCHAR PARTICIPACIÓN DE LA BIÓLOGA ÁNGELA NUÑEZ EN LA CONFERENCIA DE PRENSA:

Las denuncias realizadas por otros comunarios en la zona del Madidi, hace dos años, señalaban también del escape de los jaguares a zonas muy alejadas, huyendo de, lo que coligieron, una cacería masiva. El incremento de la caza del jaguar, fue incluso visto y advertido a autoridades desde 2011-2012, siendo el 2014 un año en el que se incrementaron las denuncias sobre tráfico de sus colmillos. Si bien había amenazas anteriores por la presencia de madereros, y otras empresas en el Madidi, el 2016 habitantes de las comunidades en el Madidi, habían hecho notar la relación del incremento de la cacería a la llegada de la empresa china CAMC contratada para la ejecución del Complejo Azucarero de San Buenaventura.

La selva está de luto, cazar es asesinar (Arte contra el exterminio de jaguares, foto Chaski Klandestinx)

Es claro que existen otras causas estructurales que son parte de la crisis por tráfico de colmillos, por ejemplo se destina un presupuesto anual de 200.000 bolivianos donados por Dinamarca para la lucha contra el tráfico de la fauna silvestre, cifra pequeña frente a la gran inversión de 6 mil millones de dólares prevista por el gobierno para un proyecto destructivo del ecosistema amazónico como es la  Hidroeléctrica Chepete – El Bala. Villca señaló también la insuficiencia de equipamiento de los guardaparques, así como la apertura de la amazonía a millonarias inversiones privadas, destinadas no solo a la construcción de mega infraestructura, sino a proyectos extractivistas:

Con la lógica de “desarrollo” entre comillas, de llevarnos carreteras, de llevarnos puentes, de llevarnos fábricas, de permitir a las empresas mineras, a las empresas petroleras  acceso a nuestros territorios, acceso a nuestras áreas protegidas, es el resultado que estamos viviendo de cifras cuantiosas de tráfico de vida silvestre…

Es ya conocido que no hay un seguimiento jurídico y apoyo legal efectivo, como debería realizarse a estos casos denunciados, ni a lo que está pasando en diversas zonas de la amazonía del país y áreas protegidas como Tariquía. El Ministerio de Medio Ambiente, el mismo 2 de marzo pasado, afirmó que de 15 procesos solo dos tuvieron sentencia por el tráfico del jaguar con una pena de tres años de prisión, sentencia que, como señala Núñez, puede tener medidas sustitutivas.

Tanto Núñez como Villca, coinciden en señalar que por lo que se ha ido viendo estos años, hablar de 200 jaguares asesinados para el tráfico de sus colmillos y órganos no refleja la brutal realidad de una cifra que podría ser  mucho más elevada:

Alex Villca: pero esa cifra de 200 jaguares que se hubieran aniquilado en los últimos años desde nuestra vivencia como pueblos indígenas, esa cifra queda muy pequeña.

Ángela Núñez: 200 jaguares es una aproximación, es un número aproximado que se tiene, que no refleja mucho la realidad porque efectivamente no se pueden detectar todas las acciones o todos los animales que están siendo cazados a nivel terrestre y esto responde mas bien únicamente a los que han podido ser detectados, entonces estos número bien podrían duplicarse, triplicarse o incluso más.

Habiendo contabilizado estudios recientes una población de 7 mil a ocho mil jaguares en el país, la matanza de cientos de ellos puede verse como un equivalente a la figura de genocidio. El jaguar no solo es una especie muy importante para el equilibrio del ecosistema, sino que es una especie que no tiene altas tasas de reproducción, necesitando, afirma Ángela Núñez, amplios espacios para reproducirse y vivir, los cuales son cada vez más reducidos y agredidos por la expansión de la frontera agrícola o la llegada de los mencionados proyectos de expoliación de materias primas y mega infraestructuras, que le podrían llevar a su desaparición.

Ante el nivel de las amenazas para el guardián de la amazonía y este inminente peligro de extinción, el cuidado de la vida del jaguar es una convocatoria para todxs, el no permitir que la muerte tan cruel  de cientos de jaguares siga siendo la base de un negociado millonario sostenido por redes de tráfico nacional e internacional, y agudizado por proyectos extractivistas.

Participación en la conferencia de prensa de Alex Villca, representante de la Mancomunidad de Comunidades Indígenas del Río Beni y Río Quiquibey

 

 

 

Desde la cárcel de Esquel, Argentina, entrevista al preso político mapuche Facundo Jones Huala

Lxs compañerxs de la Red Internacional de Defensa del Pueblo Mapuche, en Italia, nos comparten para difundir, la entrevista que le hicieron este febrero al lonko mapuche Facundo Jones Huala, quien está preso de manera injusta en Argentina y con riesgo de ser extraditado a Chile, bajo la acusación de haber participado de un incendio de una propiedad en Valdivia, el 9 de enero del 2013. A pesar de que ninguno de los mapuches incriminados por el hecho ha sido encarcelado, por falta de pruebas, y a pesar de haber salido libre ya en una ocasión,  Jones Huala será juzgado por segunda vez por el mismo caso, lo cual pasa con muchxs presxs políticxs mapuche, como hemos visto en el caso de la Machi Francisca Linconao.

Afiche, por la LIBERTAD para el Lonko Facundo Jones Huala (De las redes)

El lonko que está preso luego de un operativo judicial el 27 de junio de 2017 y III idesde entonces espera un próximo inicio del juicio de extradición, ofrece una explicación de su situación y la  situación del pueblo mapuche en Argentina.

Se muestra que el contexto para la lucha mapuche en Argentina no podía ser más represivo, luego de la desaparición de Santiago Maldonado y el asesinato por fuerzas públicas del joven Rafael Nahuel, la persecusión y criminalización por parte de el estado no ha hecho más que crecer. El informe de 180 páginas que presentó Patricia Bullrich, Ministra de Seguridad de la Nación, en Argentina, titulado R.A.M. (por Resistencia Ancestral Mapuche), vincula la lucha mapuche de este grupo, del cual es integrante Jones Huala, con terrorismo, y es un claro ejemplo no solo de muchas falacias convertidas en verdades de estado, sino del racismo institucionalizado y la evidente intención del gobierno argentino de reprimir de manera feroz al movimiento mapuche.

Así, comunidades en lucha que han recuperado territorio, y en especial la Pu Lof Cushamen, -a la cual pertenece Jones Huala, y que tiene una disputa directa con la transnacional de la moda BENETTON-, solo pueden esperar más represión, militarización, terrorismo de estado, violencia y asesinatos. La lucha mapuche se desenvuelve en medio de fuego de armas, el ingreso abusivo de fuerzas represivas a su territorio, el encarcelamiento y la muerte de los weichafe mapuche.

Facundo Jones Huala presenta un análisis sobre el extractivismo, las tierras usurpadas por Benetton, la política estatal contra los mapuche, que difundimos y compartimos como pueblos que estamos siendo agredidos de manera brutal por estados capitalistas y colonialistas.

 

Hidroeléctrica Rositas: comunidades afectadas denuncian actividades inconsultas de ENDE y explican su postura

Santa Cruz, Bolivia.- Amplificamos la denuncia de la comunidad Lajitas Moroco, sobre que el día sábado 13 de enero de 2018, personeros de ENDE quisieron ingresar sin su autorización a realizar entrevistas y evaluaciones del impacto ambiental del proyecto hidroeléctrico, aprovechando que los comunarios están en sus labores agrícolas. La gente les pidió que coordinen primero con el Comité, impidiéndoles la entrada.

Difundimos también el vídeo del Comité de Tierra y Territorio,conformado por las comunidades afectadas por el proyecto hidroeléctrico Rositas, (Santa Cruz), donde explican porqué se oponen a la construcción de la hidroeléctrica.

 

#LlamanProgresoAsuDestrucción

En Bolivia: Machi Francisca Linconao toma la palabra

(La fuerza de Tralkan)

A pesar del revuelo y especulaciones, varias de ellas con aire racista,  en la prensa y el ámbito político en Chile sobre la  llegada de Machi Francisca Linconao a Bolivia,  ella estuvo aquí la anterior semana simplemente porque tiene el derecho de viajar a donde quiera, después de haber sido absuelta por segunda vez en el caso Luchsinger-Mackay.

Francisca Linconao, Machi de la Lof Rahue, en Temuco, accedió a brindarnos un testimonio sobre su vida en estos últimos años. La vida de una mujer mapuche, autoridad espiritual de su comunidad,  en la cual podemos ver reflejadas de muchas maneras la vida y la lucha en Bolivia de mujeres en comunidades indígenas que están siendo amenazadas en su propia existencia por actividades extractivas, expansión de monocultivos, proyectos de mega infraestructura, mineros o petroleros.

Machi Francisca, fue la primera mujer mapuche en interponer y ganar un Recurso de Protección el 2009, haciendo cumplir por vez primera en Chile el convenio 169.

Para muchos de nosotrxs, el  nombre de Francisca Linconao,  fue desconocido hasta varios años después, cuando  la prensa difundió la noticia sobre su primera detención en enero de 2013 por el caso de la muerte del matrimonio Luchsinger Mackay.

Antes de que medios corporativos y el estado chileno a través de la Ley Antiterrorista, vincularan e inculparan a la Machi Linconao y otros 10 comuneros mapuche por la muerte de los dos hacendados, la lucha más subterránea de Francisca Linconao se había desarrollado en Temuco, cuando ella decidió proteger las plantas medicinales y los Menokos (o fuentes de agua) de su lof,  interponiendo un Recurso de Protección frente  a la Forestal Palermo, representada por Alejandro Taladriz.

Francisca Linconao es Machi Tralkan, es decir sus poderes de curación y sanación están ligados al trueno. Su victoria frente a una forestal que realizaba la tala ilegal de árboles, la plantación de especies nocivas como los pinos y eucaliptos, que afectaron los bosques nativos y los manantiales de la comunidad,  no solo es la victoria de sus conocimientos de sanadora  frente al poder de las empresas forestales, sino una de las claves, nos dice la Machi, para entender la persecución posterior que aún continúa enfrentando.

Ella, que ganó un recurso de protección a una forestal,  y ahora, por decisión del poder judicial y presión de la familia Luchsinger, a sus 61 años,  habiendo sido absuelta dos veces, deberá recomenzar por tercera vez el proceso legal por el mismo caso.

 

Comunidades mapuche: bajo la Ley Antiterrorista y los montajes judiciales

Juzgar a alguien más de una vez por el mismo caso, es algo que no está permitido (aún) en las leyes bolivianas. Sin embargo, las comunidades mapuche que viven constantemente perseguidas bajo la Ley Antiterrorista, -una de las peores herencias de la dictadura pinochetista-, son vulnerables a estas vueltas de las acciones legales del estado.

La continuidad del neocolonialismo judicial, se expresa en la aplicación de la Ley Antiterrorista a los detenidxs mapuches, la cual permite la “prisión preventiva”, y, hasta hace poco, la detención de menores de edad en casos que el estado considera son destinados a generar “terror” a la población.  Las masivas huelgas de hambre protagonizadas por presos políticos mapuche del 2010 al 2011, permitieron que sea modificada en algunos elementos.

Los inculpados por el caso Luchsinger- Mackay, y por tanto Machi Francisca Linconao, son juzgadxs por la ley Antiterrorista, sobre la base de montajes judiciales, como la misma Machi nos narra en su testimonio, así como sucede en otros casos seguidos y develados sobre todo por medios alternativos en Wallmapu. Sin embargo, casos como el de Brandon Hernández Huentecol, en el que el joven mapuche de17 años, estando reducido,  fue baleado con 40 perdigones por la espalda por un carabinero chileno, no es considerado por la justicia como un acto para “generar terror”. Pero entonces ¿qué es lo que viven decenas de comunidades mapuche cuando se militarizan sus regiones, cuando fuerzas de seguridad disparan impunemente a sus comuneros o cuando se violenta y reprime con brutalidad a niñxs y mujeres?

De cómo se vive juzgadx bajo la Ley Antiterrorista,  de los manantiales y plantas medicinales de la Lof Rahue y su defensa, nos  habla más extensamente Machi Francisca Linconao, en su breve paso por Bolivia, como experiencias en el núcleo mismo del colonialismo y del avance capitalista en los territorios.

Que se difundan sus palabras que llegan con la fuerza del Tralkan.

Hidroeléctrica Rositas: comunidades afectadas denuncian que ENDE y personeros de la empresa china AAR ingresaron sin permiso a sus propiedades

Comunidad afectada Vado del Yeso, dice NO A LA HIDROELÉCTRICA ROSITAS (Foto: Martín Vilela)

Comunidades afectadas por la Hidroeléctrica Rositas, aglutinadas en el Comité de Defensa de Tierra y Territorio, denuncian que ayer jueves cuatro de enero, personeros de la empresa ENDE Guaracachi y extranjeros de la empresa china Asociación Accidental Rositas, (AAR), en dos vehículos, habrían ingresado sin permiso a la propiedad de las comunidades Moroco y Moroco Lajitas, en la provincia Cordillera.

Benigno Barrientos, Vicepresidente del Comité de Defensa, en entrevista, informó que la empresa AAR estaría haciendo un estudio complementario al que ya hizo con anterioridad la empresa española EPTISA, para confirmar los datos obtenidos por ésta última.

Aunque autoridades de ENDE afirman que solo ingresaron a caminos de uso público, los comunarios indican lo contrario. Al no explicárseles sobre los trabajos que en específico están realizando ENDE Guaracachi y la empresa AAR, las comunidades decidieron no permitir el ingreso de estas comisiones, así como exigen un informe detallado sobre el tipo de estudios que se realizan, la dimensión de las zonas a ser estudiadas, cuantas máquinas ingresarían al lugar, cosa que no existió hasta ahora.

Benigno Barrientos: Pero la mayor preocupación es que (ENDE y la AAR) al no poder dialogar, convencerle al propietario, están tomando la decisión de ingresar en vehículos particulares, en vehículos de ellos, de ENDE Guaracachi, recorriendo la zona y tomando datos con equipos, o sea están haciendo un estudio, como podríamos decir, de gabinete, no están haciendo un estudio serio bajándose al lugar, haciendo las calicatas que tienen que hacer, porque no tienen acceso, porque no pudieron a la gente convencernos.

No hay información completa a las comunidades afectadas

Estos trabajos  en área que las empresas realizan, se dan aunque aún no ha concluido el proceso de la llamada “socialización” del proyecto, la cual se estaría efectuando sin información completa. En comunidades de Vallegrande, como Vado del Yeso o Lajas Toco, no se ha permitido que las comisiones encargadas de dicha “socialización” ingresen.

El gobierno sostiene que la socialización del proyecto hidroeléctrico se ha realizado en un  90% de comunidades, y que se habrían realizado 165 reuniones con éstas, pero Barrientos indica que en los últimos meses, dichas reuniones de socialización se realizaron con comunidades que no son las 14 directamente afectadas por el proyecto hidroeléctrico.

Las comisiones de socialización, son cuestionadas y rechazadas por las comunidades afectadas porque  informan de manera amañada a la gente, únicamente detalles técnicos y los supuestos beneficios que traería la hidroeléctrica, pero no se explican  los impactos sociales y económicos que conlleva la construcción de Rositas.

A esto se suma la falta de información y consenso para realizar los estudios, lo cual sucede no solo ahora con el caso de las empresas AAR y ENDE Guaracachi, sino ya pasó con la empresa española EPTISA que hizo sus trabajos desde 2015 en la zona, con avionetas sin respetar las decisiones de la gente afectada, la cual se había negado a que ingresen a sus propiedades sin su consentimiento.

Benigno Barrientos: Nuestra mayor preocupación de nosotros como propietarios privados  es que este proyecto está avanzando de manera gigantesca en sus estudios, sin consenso de los propietarios ingresando a hacer trabajos de escondidas sin tener la capacidad de dialogar con el propietario, de decirle: señor este proyecto va  así y aquí está el beneficio. La mayor preocupación de nosotros como afectados es que no nos muestra una realidad de qué va a pasar con el afectado. Si hubiera la buena intención, nosotros siempre hemos abierto la puerta al diálogo, personalmente mi persona, estamos dispuestos a debatir y contribuir  al desarrollo del país, pero lo que nos preocupa es que no hay ninguna alternativa para los afectados. En ningún momento se han manifestado ninguno de los equipos sociales que han pasado por la zona, y han pasado tres o cuatro equipos sociales, y nadie ha dicho estas son las alternativas, no han tenido esa capacidad de mostrarnos el anteproyecto para los afectados.

Como ya es característico de este tipo de proyectos estos últimos años en Bolivia, los trabajos de estudio iniciales de Rositas, se realizaron sobre la base de ofrecer a cambio de dejar ingresar a las comisiones de estudio, pequeños proyectos de desarrollo, (centros de salud, inodoros, antenas de telefonía, etc.) De hecho, testimonia Barrientos, ENDE Corani y EPTISAS hicieron este tipo de convenios de obras que no se cumplieron.  De otro lado, como evidencian ambientalistas de Santa Cruz, el proyecto se impone con el divisionismo impulsado por el estado, de comunidades y organizaciones indígenas y campesinas. Es así que gente de lugar que no cuenta con el reconocimiento y el aval de las comunidades, es la que está acompañando y abriendo espacios para que ingresen ENDE y la AAR.

Bajo agua: territorios ancestrales, tierras productivas, zonas históricas y biodiversidad de la zona

Don Benigno nos explica que son 45 mil hectáreas afectadas de manera directa y  60 mil de forma indirecta,  por el proyecto hidroeléctrico. Se inundarán escuelas, infraestructura de las comunidades e incluso también un puente que integra a Vallegrande.

Benigno Barrientos: Es una zona productiva, es una zona núcleo donde aún se preserva la naturaleza, el bosque, los animales salvajes, nosotros compartimos con los animales (…) la verdadera decisión que los afectados hemos tomado es que nos entierre bajo el agua pues, porque no sabemos a dónde ir…

El Área Natural de Manejo Integrado, (ANMI), Río Grande Valles Cruceños, las zonas ganaderas y productoras, territorios indígenas ancestrales, parte de la conocida histórica  “Ruta del Che”, quedarán bajo agua a título de “desarrollo” y “progreso”. Las comunidades afectadas  no se cierran a un diálogo con el estado, pero nos recuerdan que son ellas las que viven por centenas de años allí, y advierten que poner en peligro el ANMI es poner en riesgo al pulmón más grande y próximo que tiene la ciudad de Santa Cruz.  Más allá, el proyecto Rositas expone a un grave daño a la biodiversidad y ecosistemas de cuyo bienestar dependemos todos.

Las comunidades indígenas, campesinas y de productores agrupadas en el Comité, están en lucha. Exigen ser informadas con veracidad sobre las afectaciones del proyecto: “hablen con las comunidades que realmente son afectadas” concluye Benigno Barrientos.