LA JUSTICIA HA MUERTO: Marcha fúnebre ¡Por nuestras vidas!

Foto: Martina Ofelia

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Fotos: MARTINA OFELIA

Videos: FIESTA CUETILLO / CHASKICALNDESTINX


Otra ves toca caminar esta calle oscura… sola…aunque tenga una piedra, el celular y la “actitud”…esa sensación de inseguridad se apodera de mi… y eso me da bronca. Sobre todo porque llevo toda una vida reivindicándome a mí misma, que puedo hacer las cosas solas, sobre todo el disfrutate de caminar en soledad, por cualquier calle a cualquier hora. Que el estigma de peligro te lo crea la sociedad paranoica; que cualquier rincón de la ciudad es potencialemente peligroso, como no lo es. Pero aun así no se me quita…la paranoia, un ruido y volteo…solo puedo volver a respirar cuando llego a mi destino……y eso…

Me he preguntado cuál es ese momento en que la persona con la que duermes y mantienes una relación de confianza, sexoafectiva puede convertirse en tu verdugo. Que somos parte de la tiranía del amor ya te lo dijeron… Pero cuando y como se cruza la delgada linea? Acaso si esas voces no ubieran sido tan brutalmente silencidas..podria siacaso fuese posible…preguntar…

Las compas me han confiado que estan un continuo estado de “asustación”…es que tantas cosas que una lee, que una se entera…Y es que estamos hablando de la vida misma pues, de la intima relación entre las causas que reivindicamos; con nuestra indignación ante el estado de las cosas, con nuestra vida privada, con nuestra construcción de colectividades y cotidianidades, con nuestros sueños, nuestras utopías, nuestros miedos…. y la fragilidad de su existencia…y no porque nosotras decidamos que asi sea, sino por que hay un fenómoneno estructural que se ensaña violentamente en despojarnos de nuestro destino.

Cuando nos enteramos que el feminicidio podía existir como sistema de reproducción social ¡el espanto y el dolor!, esa incomprensión de porque?Porq? Porque carajos!!!Esa sensación de odio, miedo, impotencia y desentendimiento ….entiendes a lo que me refiero no?…Me encontré suspirando de alivio por no vivir en Juarez y luego me invadió la culpa del privilegio…pero la vida misma se ha encargado de dar la otra bofetada. Ahora y aquí el feminicidio se está convirtiendo en uno de los fenómenos sociales más recurrente, se están cargando la vida de las mujeres sistemáticamente y con toda la impunidad que caracteriza a este sistema patriarcal.

Estas caminando con todo el cumulo de papeles sellados, todo en orden, todo completo, te hasta tenido que prestar plata para lograr acumular estos cadáveres, porque tu sueldo no alcanzaba, y pese a eso no sirve, sabes que con otro endeudamiento más harías que las cosas agilicen, pero como lo lograrias?, si con el trabajo que tienes apenas y te alcanza para pagar en años la deuda actual. Mientras tanto espera en la cárcel!!, o acaso su cadáver pudre las pruebas del silencio con el dolor en que la vida se le fue arrebatada!, o acaso peor debes callar! no vaya a ser que esos jueces que te niegan el ejercicio de sus funciones enterandose que murió por un aborto mal practicado. Que no puedes gritar la indignación que llevas. La justicia es para los ricos y eso ya te lo dijeron. Y aun así no tienes donde recurrir, arrinconada a esta única posibilidad… y unas ampollas sacan pus porque te has cansado de gritar JUSTICIA!!!!!!!

Bolivia es uno de los países con más altos índices de corrupción, retardación e incumplimiento en el sistema judicial. La población carcelaria sobrevive en un hacinamiento espantoso:

“las cifras revelan que Bolivia tiene la mayor cantidad de presos sin sentencia en toda Latinoamérica, con un 84%. A esto debe sumarse la aplicación de medidas sustitutivas inalcanzables para muchos privados de libertad especialmente sin recursos, domicilio permanente o garantías documentadas. Todo esto, según nuestras propias investigaciones, está generando además un grave sistema de exacciones y chantajes que involucraría a todos los segmentos, desde abogados, fiscales, jueces y otros.” (Informe Defensoria del Pueblo)

Y aun así nos quieren seguir vendiendo el charque de que las cosas están bien, que es un proceso de cambio que si la justicia no funciona es porque es un ente independiente al aparato estatal, y por eso nos llamaron a elegir a los magistrados, y una vez más la democracia no ha resuelto nada.La corrupción, la retardación, la violencia y la impunidad siguen cubriendo con su manto fascista a la sociedad entera, pero por sobre todo a los sectores más vulnerables. Y cuando la situación se ha vuelto insostenible están convocando a una cumbre de justicia para este 4 y 5 de junio en la ciudad de Sucre. Que para eso se harán pre cumbres departamentales previas, que se quiere reformar la justicia, que incluso el presidente ha planteado modificar la constitución política con el fin de reformar la justicia…

Pero una vez más las trampas del poder se visibilizan en los mecanismos que la funda, las cumbres que supuestamente incluyen a organizaciones sociales se han encargado de ser completamente selectivas y privativas (Incluso el colegio de abogados ha denunciado no haber sido convocado a estas mesas). Y para colmo sus conclusiones (para el caso de Cochabamba) otra vez rayan en la abstracción y en un alejamiento total de la realidad social.

CONCLUSIONES DE LAS SEIS MESAS DE TRABAJO (Extraído de Los Tiempos) 1.- Elección de autoridades judiciales – Adoptar una nueva modalidad de elección de altas autoridades del Órgano Judicial. – Revocatoria de mandato de las actuales autoridades jerárquicas del Órgano Judicial elegidos por voto popular por no cumplir su labor. 2.- Acceso a la justicia plural – Cambio de autoridades judiciales y la reestructuración total del sistema de justicia. – La transformación de la justicia se debe dar de acuerdo a las demandas de la población que pide acceder a la justicia. 3.- Retardación de justicia – Aplicar sanciones más drásticas para los funcionarios del sistema judicial que generan retardación y corrupción de acuerdo a la falta a la que incurren. 4.- Corrupción en el sistema judicial – Generar un ente independiente externo al Órgano Judicial que lleve a cabo las auditorías con la participación de la sociedad civil y Defensoría del Pueblo. – Control social en el proceso de preselección de candidatos a máximas autoridades judiciales – Creación de una unidad especializada de investigadores civiles en materia penal. 5.- Política criminal -Revolución, cambio de la justicia criminal de acuerdo a la realidad del pueblo. 6.- Formación de profesionales abogados – Año de provincia para la formación de abogados con vocación de servicio. – Control social en el régimen disciplinario.

MARCHA FÚNEBRE ROMPIENDO EL SILENCIO

En este contexto es que la Organización Autónoma de Mujeres contra la violencia y la impunidad y el Aquelarre Subversivo convocó a una marcha fúnebre para el día 22 de abril, rumbo a la casa campestre, lugar donde se realizaría la pre-cumbre de justicia de Cochabamba.

Foto: Martina Ofelia

La marcha comenzó cerca a las 10 de la mañana, están todas vestidas de luto y han elaborado ataúds que contienen simbólicamente los cuerpos de las mujeres asesinadas por feminicidios y las muertas por abortos mal practicados. Todo este simbolismo ha hallado fondo cuando se han dispuesto a cargarlos, que aunque de cartón, que aunque no cargan cuerpo en materia, aluden a casos concretos, los primeros gritos han hallado voces quebradas, y todas tienen una mirada fuerte y sobrecogedora. Y entonces un estruendo de la realidad las ha sacudido, una cosa es hablarlo y entenderlo en el discurso y aunque lo hacemos también desde la profundidad de nuestras sensibilidades, darnos cuenta que estamos hablando de la vida misma, de casos concretos, de nombres y seres específicas…de la vida de mujeres igual a nosotras…Se han invocado a nuestras muertas y están ahí, paso a paso de cada marcha por la vida. Si alguien ha muerto es la Justicia, porque las muertas arrebatadas por el patriarcado están acá con nosotras, ¡esta es una marcha fúnebre por que la justicia ha muerto!.

GALERIA FOTOS I

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Han llegado a la casa campestre y la justicia, una vez más, las esperas a puerta cerrada, bajo rejas, con la policía violadora resguardando, con el lujo y el derroche, con la clara línea divisoria de quienes están adentro y quienes no…y así se pretende reestructurarla…

Foto: Martina Ofelia
Lxs vecinxs han salido a las calles, todos guardan silencio, miran serixs. La policía ha mandado a su equipo femenino a que resguarde las puertas como si la cosa fuera una tema doméstico y resolverlo significara la confrontación entre mujeres. Se les ha preguntado (a estas policías mujeres) qué opinan sobre los casos de feminicidios, sobre los casos de violaciones que han cometido sus camaradas en propias inmediaciones de sus institución… y callan…

Foto: Martina Ofelia
Y es que el silencio se ha convertido en el mecanismo para seguir ancladas en el poder, y el estatuscuo perdure. Y el silencio otorga que esta muertes sigan siendo tratadas en las más aberrante impunidad, el silencio compartido de los implicados, de la justicia patriarcal, de lxs poderosxs, de lxs vecinxs, de las sociedad, de todxs. Y es que ahí esta la primera lucha de reinvindicación y memoria el romper este silencio cómplice y asesino. Organizarse y gritar que las cosas no están bien, y que nos están haciendo daño, que nos están matando impunemente… disculpen las molestias. Este es un grito de guerra que corroe este silencio, pero además y sobre todo es un llamado a todx aquel que se sienta indignadx y quiera cambiar algo.

GALERIA FOTOS II

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CONVOCATORIA DE LA ORGANIZACIÓN AUTÓNOMA DE MUJERES CONTRA EL MACHISMO Y LA IMPUNIDAD Y AQUELARRE SUBVERSIVO PARA DICHA ACCIÓN:

DISCULPEN LAS MOLESTIAS, NOS ESTÁN ASESINANDO
NO MAS IMPUNIDAD, JUSTICIA PARA LAS MUJERES!
Nosotras, mujeres de diferentes organizaciones, colectivas, sindicatos, barrios, nos encontramos indignadas y alarmadas frente a los altos índices de violencia patriarcal manifestamos que:

1.- A finales del 2015 el Ministerio Publico informo que registró 93[i] denuncias de feminicidios en el país y en tan solo tres meses de lo que va de este año ya se han registrado 20[ii]. Todos estos delitos están caracterizados por la crueldad, la perversidad, el odio machista y la impunidad. Pese a que existe la ley 348 para garantizar a las mujeres una vida libre de violencia, esta NO se aplica. Para la mayoría de estos casos no existen sentencias y los asesinos feminicidas y agresores están libres, caminando por las calles.

2.- Bolivia es el segundo país de Latino América en los que se registra el mayor índice de violencia sexual contra las mujeres. Cada año se reciben más de 14.000 denuncias, de estas, el 60 por ciento son casos sucedidos en los propios hogares de las víctimas. Y de los casos que llegan a estrados judiciales, solo el 0,04 por ciento concluyen con una sentencia para el violador[iii]. Somos testigos de cómo los fiscales y jueces, han liberado a violadores cuando todas las pruebas los condenaban.

3.- El tribunal constitucional en febrero del 2014 penalizó nuevamente el aborto en Bolivia, ignorando con alevosía las más de 500 mujeres que mueren al año por someterse abortos clandestinos, porque en este estado patriarcal se niega el derecho fundamental a nosotras, las mujeres, de decidir por una misma. La penalización del aborto es un problema de Salud Pública, de Derechos Humanos y de Justicia Social. Así, mientras nuestras leyes se mantienen primitivas, retrógradas e impregnadas de falsos moralismos, la realidad es que en Bolivia se realizan al menos 185 abortos diarios que ponen en riesgo la vida de las mujeres, especialmente de las más pobres del país. La penalización no ha logrado detener la práctica del aborto, todo lo contrario, la ha situado en el terreno de lo invisible y, por tanto, de lo incontrolable. El aborto clandestino se ha convertido en uno de los negocios más inescrupulosos en el país, pues mercantiliza y pone en riesgo la vida de cientos de mujeres. Además que la sentencia constitucional 026/2014 – leguleya, contradictoria y confusa – tiene la tendencia de criminalizar aun más a las mujeres según las interpretaciones que se pueden dar.

Estos datos por demás alarmantes y que estamos seguras no reflejan la verdadera realidad, porque existen miles y miles de mujeres que no realizan las denuncias por temor y desconfianza, nos demuestran el permanente peligro que estamos viviendo en esta sociedad patriarcal que tiene como cómplices al estado y a la justicia. Justicia machista y encubridora, que oculta pruebas, beneficia a los asesinos, viola, juzga, culpa, calla, persigue, criminaliza a las mujeres, haciendo de la impunidad la carta blanca para que nos sigan matando y criminalizando, porque para la justicia nuestra vida no vale.

En este panorama el 4 y 5 de junio de este año se llevará a cabo la Cumbre Judicial en la ciudad de Sucre, cumbre que tiene el propósito de enfrentar la crisis judicial del país. Crisis que, entre otras cosas, se manifiesta en la ineficacia, en la visión patriarcal, en los procesos judiciales violentos y parcializados, en los vacíos y torpezas de leyes que debieran garantizar a las mujeres una vida libre de violencia pero sin embargo, no funcionan y mas al contrario castigan y llenan de trampas y sufrimiento a las víctimas.

Por lo tanto, CONVOCAMOS A TODA LA SOCIEDAD EN GENERAL a manifestarse contra la violencia hacia las mujeres y la impunidad, es urgente movilizarnos para dar a conocer la realidad y exigir al sistema judicial que deje de encubrir y ser cómplice de la violencia contra las mujeres. Es de conocimiento de toda la sociedad que los jueces son corruptos, la policía viola, los abogados son burócratas y misóginos, la justicia es una mafia. No lo permitiremos más!
Convocamos a todas y todos a exigir y controlar que el sistema judicial boliviano actué con celeridad, trasparencia, eficacia en todos los casos de violencia, que sea accesible para todas y para que el estado deje de criminalizar a las mujeres.

Convocamos a todas las mujeres a organizarse para hacer frente al patriarcado, para denunciar al sistema judicial misógino y corrupto, para hacer control, justicia social y organización colectiva, desde abajo y desde nosotras.
Mitin de protesta en las Pre- Cumbres departamentales.

Cochabamba viernes 22 de abril.
Por nuestras vidas!!!
Aquelarre subversivo
Organización Autónoma de mujeres contra la violencia y la impunida

[i] http://www.eldeber.com.bo/bolivia/bolivia-cierra-2015-93-procesos.html
[ii] http://www.eldeber.com.bo/bolivia/20-casos-feminicidio-meses-bolivia.html
[iii] http://www.datos-bo.com/Bolivia/Sociedad/Bolivia-2do-lugar-en-violencia-sexual-en-Latinoamerica

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La Caravana de Personas con Discapacidad llega a La Paz

Luego de 35 días de marcha, la Caravana de las personas con discapacidad, llegó este 25 de abril, desde Cochabamba hasta la ciudad de La Paz, exigiendo un bono mensual de 500 Bs.

La movilización se inició con la colgadura de personas en sus sillas de ruedas en un puente de la ciudad de Cochabambaal no obtener respuesta alguna, decidieron iniciar una Caravana rumbo a la ciudad de La Paz.

…le digo la enfermedad no toca la puerta, esta situación no es porque queremos, llega compañero 

Nos había dicho en febrero de este año Rosemary Huarita, vocera del movimiento.

A lo largo de la caminata, hubo varios intentos fracasados de “negociación” con ministrxs y personeros de gobierno, la columna central de la marcha decidió demandar un encuentro directo con el presidente Morales y llegar hasta la sede de gobierno. El largo camino recorrido a pie, fue muy difícil,  no solo porque gran parte de la gente que compone la caravana tiene dificultades de salud y para caminar, sino porque  cuando pasaron por comunidades campesinas del altiplano,  organizaciones afiliadas al MAS, les negaron cobijo y otro tipo de ayuda. Se vieron obligados entonces, a dormir a la intemperie, sin agua o comida suficientes.

Lxs marchistas, de todas las edades, presentan diferentes grados y formas de discapacidad, desde haber perdido una pierna, hasta no poder mover casi la totalidad del cuerpo por algún accidente o enfermedad. Esto último supone una muy grave situación para las personas que no pueden trabajar, así como para sus familias.

No exigen limosnas, mucho menos caridad, sino un derecho. El bono actual, propuesto con anterioridad por el mismo gobierno, es de mil bolivianos al año, pero este monto para muchas personas no alcanza a cubrir las necesidades básicas de una persona que no puede moverse, y necesita constantemente atención y medicinas.

Por la calle, muchxs vecinxs paceñxs salen a apoyar el paso de la marcha, con agua, refrescos, comida y aplausos.Una señora, desde una vereda, dice a los marchistas: “hay plata, si el gobierno tiene plata para robar, les tienen que dar su bono”, haciendo alusión al caso de corrupción en el Fondo Indígena, lo cual  es la percepción más o menos compartida por la gente que apoya la demanda de lxs marchistas.

En efecto, las preguntas de la población abundan respecto a que si realmente no hay dinero para que el estado otorgue el bono de 500 bolivianos, cuando en realidad el gobierno eroga una gran cantidad de recursos en proyectos como la construcción de canchas sintéticas en todo el país,  edificaciones que están en calidad de “elefantes blancos”, el nuevo edificio de gobierno en La Paz (que costaría 231.602.664 de bolivianos); o cuando se recuerda los casos de corrupción en el FONDIOC; así como del dinero que se invertirá en el proyecto nuclear. Esto sin contar los recursos que se gastan en el bombardeo de propaganda oficialista  en todos los canales de televisión y en radioemisoras, para desacreditar los pedidos de la marcha, a sus dirigentes, o propagandizando los programas de gobierno con el sector.

El diario Página Siete, ha calculado que el pedido de las personas con discapacidad ·grave” y “muy grave”,  representa el 0,1%del presupuesto general de la nación, mientras el ministro de economía recalca este lunes que no pagarán el bono de 500 bolivianos por afectar la economía del país, así como el presidente del MAS en Cochabamba, dice que las las demandas de lxs discapacitadxs “perjudican al país”.

De otro lado, como en cada conflicto que enfrenta, el poder ejecutivo ha optado por dividir al sector, ofreciendo diálogo y proyectos a los dirigentes que están de su lado, pero negando terminantemente la posibilidad de hablar del bono con el sector que ha marchado más de un mes.

La caravana está alojada en el Coliseo de la UMSA, y continúa la vigilia en la Plaza San Francisco y hacen un llamado a la solidaridad a la población.

 

 

 

 

Ni un minuto de silencio: marcha de mujeres ante la precumbre judicial en Cochabamba

Desde que el 2013 se promulgó la Ley para Garantizar a las Mujeres una Vida Libre de Violencia, hasta el año 2016, se registraron 344 feminicidios.

El Aquelarre Subversivo y la Organización Autónoma de Mujeres contra la Violencia y la Impunidad realizaron una marcha fúnebre hacia la Casa Campestre, sede de la Pre cumbre Judicial, para denunciar la justicia burócrata, encubridora y de doble moral que existe sólo para quienes pueden pagar.

Desde enero hasta mediados de abril se denunciaron 28 casos de feminicidios en Bolivia, es decir asesinatos a mujeres motivados por odio, desprecio, placer o sentido de posesión. De éstos siete se cometieron en Cochabamba:

Es decir, . Siete son de Cochabamba:
+ Máxima Campos (30), se sospecha de su hermano.
+ Esther Arce Camacho (31), se sospecha de su hermano.
+ María Cristina Salazar (30), el asesino es su esposo.
+ No tiene Nombre (45), se desconoce al asesino.
+ América Dafne Quina Amurrio (19), presuntamente ahorcada por su enamorado.
+María del Carmen Carvallo (16), se sospecha del enamorado e integrantes de una pandilla .
+Aidé Salazar Rojas (57), se sospecha del yerno.

POR TODAS NUESTRAS MUERTAS

NI UN MINUTO DE SILENCIO, TODA UNA VIDA DE LUCHA!!

K’ARA K’ARA ARDE

Dos hectáreas de llantas viejas se incendiaron el 19 de abril a las 2 am, en el botadero de K’ara K’ara de Cochabamba.

“El incendio fue intencional”.

Alrededor del botadero de K’ara K’ara viven aproximadamente 15.000 familias.

La incineración de llantas desprende monóxido y dióxido de carbono, mortales para los seres vivos y el medio ambiente.

El contacto del gas tóxico con el alvéolo pulmonar puede provocar bronquitis aguda y derivar en enfermedades más graves como cáncer pulmonar.

Según los centros de salud de esta localidad, los pobladores ya sufren problemas relacionados con… La carencia de agua!!!

Que provoca males intestinales por la mala manipulación de alimentos, además de enfermedades de la piel… sufren malestares respiratorios a causa de los gases tóxicos del basurero, previos al desastre ambiental.

Las instituciones asistencialistas recomiendan el uso de barbijo… pero sólo uno, después te compras.

Cuando los verdaderos irresponsables son todas las autoridades que pasaron por la alcaldía y demás organizaciones asistencialistas que nunca hicieron nada para solucionar a fondo el problema de la basura.
 
Esa lógica de Ciudad Jardín deja lo bonito en el centro de la ciudad donde se derrocha agua en los jardines y lo feo en los barrios perifericos donde fluye el agua contaminada, donde se bota la basura; esa lógica que corrompe y negocia con los dirigentes con pequeñas obras que no solucionan sus necesidades.
 
Porque es por su incapacidad de plantear una planificación urbana supra regional eficaz que asegure un manejo sostenible de la basura y el agua, además del acceso equitativo a todos los servicios básicos que hasta ahora no se cerró el botadero de K’ara K’ara.
 
Ante la incapacidad de la alcaldía y Semapa por solucionar los problemas de agua en la zona sur la gente se autogestiona y autoorganiza para la construcción de tanques barriales.

EL GOBIERNO COMUNAL DE CHERÁN (MICHOACÁN, MÉXICO) UN HOMENAJE Y APRENDIZAJES DESDE LOS ANDES

Un cartel que resume las exigencias e iniciativas de la población movilizada en Cherán
Un cartel que resume las exigencias e iniciativas de la población movilizada en Cherán

 

En la mañana del 15 de abril de 2011, varias mujeres de Cherán (Michoacán, México), salieron a hacer frente a la caravana de taladores ilegales, quienes, armados, habían venido amenazando a la población de las comunidades y destruyendo el bosque.

Con palos y sus propias manos, ellas, junto a los que se unieron, lograron tomar, bloquear las calles y así poner en fuga a los taladores, pero, sobre todo, instaurar desde ese momento un gobierno comunal que se hizo cargo de la seguridad de toda la población y de, en un comienzo, planificar el renacimiento de un bosque moribundo.

Con un gran despliegue de las tradiciones comunitarias, como eran las guardias o rondas que los jóvenes hicieron para cuidar todo el perímetro, más de 190 barricadas y fogatas transformaron a Cherán, a México y, también pueden seguir transformándonos a todxs nosotrxs, a pesar de que nos encontramos a miles de kilómetros geográficos, pero tan cerca de su historia y su lucha.

El momento en que Cherán decidió ponerse en pie, era verdaderamente atroz: estaban desarrollándose diversos proyectos empresariales, ya sea en megacarreteras, represas, etc, etc., atentando contra propiedad ejidal campesina, contra comunidades indígenas; miles de personas eran torturadas, asesinadas o desaparecidas en México, como lo es hasta ahora, en una “guerra contra el narcotráfico” que no tenía fin, porque, como se mostró claramente, era y es el estado el que está sostenido por el poder del narco. Viajar a Michocacán era peligroso y en Cherán, además de los taladores, la mafia y el narco se paseaban impunemente por las calles de las comunidades.

En Cherán, setenta y dos días después del levantamiento, las más de 190 barricadas y las fogatas nocturnas continuaban protegiendo a lxs habitantes de la comunidad.

Desde esa fecha, contaban varixs jóvenes, no hubo más levantones (secuestros) de comuneros en Cherán, así como se logró reemplazar al ineficiente y corrupto aparato policial.

EL GOBIERNO COMUNAL Y LA LUCHA CONTRA EL SISTEMA DE PARTIDOS

La por ese entonces, recién reactivada, guardia comunitaria, hacía sus rondas para cuidar a la población
La por ese entonces, recién reactivada, guardia comunitaria, hacía sus rondas para cuidar a la población

Una región tan hermosa como el bosque p`urhépecha, nos es profundamente cercana, porque nos permite pensar que son posibles otras formas de gobierno alejadas del presidencialismo, de todo el sistema partidario.

Si hay algo que se logró en Cherán es romper con los 70 años y más de poderío del PRI, EL Partido de la “Revolución Institucional”, el cual logró edificar un monstruoso régimen estatal, a costa de la desaparición de la independencia y autonomía de las organizaciones sociales. En realidad, el levantamiento en Cherán, rompió con todo el esquema partidario que es obsecuente al poder del dinero, que vive por la compra de lealtades, que se sostiene en el “charrismo” sindical (sindicatos creados por el PRI y que son totalmente funcionales al sistema), en el caciquismo, en el asesinato, en la insidia, en la mentira, en la tortura.

Las fogatas donde se cocinaba la comida para que, al final, se garantice la supervivencia de todxs, estaba a cargo de las mujeres, que tienen bellísimos huipiles y rebozos, y que saben dialogar en p´urhépecha. De sus manos salían las corundas, el pozole y el maíz, como magia, porque es magia ver como se preparan las tortillas caseras, ante tanta invasión de la “modernidad” de los Walmart.
El GOBIERNO COMUNAL AUTÓNOMO, con todas las complicaciones y problemas existentes, logró una forma de autogobierno, que nos lleva necesariamente a pensar en nuestras propias luchas, en NUESTRO HORIZONTE de emancipación, a pensar que las “revoluciones que se vuelven “revoluciones institucionales” son un trampa.

Con un infinito agradecimiento al pueblo organizado, y en especial a las mujeres valientes que se enfrentaron a los taladores, y que sostienen con sus manos la resistencia y la vida: CHERAN DE PIE, NUNCA DE RODILLAS.

La fogata donde se cocina, se planea y se decide
La fogata donde se cocina, se planea y se decide

 

Las corundas preparadas por las mujeres de Cheran K`eri
Las corundas preparadas por las mujeres de Cheran K`eri

PARA MAS INFORMACIÓN SE PUEDE VER:
http://subversiones.org/archivos/116889

 

TIPNIS: Mujeres, Resistencias y territorios

La Resistencia, se llamó al movimiento que no permitió el ingreso de las brigadas de “consulteros” del gobierno, como se les llamaba, en la “consulta póstuma” que autoridades llevaron a cabo el segundo semestre del 2012. Consulta con la cual aún pretenden legitimar la construcción de la carretera por medio del TIPNIS.

Cada día en las comunidades, La Resistencia pescaba; lavaba a lxs niñxs; lavaba la ropa; no permitía que bajasen algunos helicópteros del gobierno; cazaba algún tropero cuando había oportunidad; participaba en las reuniones de cabildo; cocinaba atizando el fuego desde temprano, haciendo el desayuno, el almuerzo y la cena…

Es decir, La Resistencia era, sobre todo, mujeres que sostuvieron con sus manos y sus ideas un movimiento en defensa del territorio, donde vi-vi-mos lo costoso que es parir una lucha, y una lucha dentro de la lucha, cuidando 5 u 8 hijos, llevando uno en las entrañas, peleando la participación y el respeto en toda instancia para con el territorio y, pensaba, para con nuestros cuerpos-territorios, que se defienden también al no permitir el ingreso de los grandes capitales e intereses que arrasarían la amazonia, como lo han hecho ya en otras regiones.

Luchas pequeñas y grandes que nos ponen en desacuerdo incluso con nosotras mismas, que construyen, que tienen límites, que rompen límites y que, por tanto, no puede quedar en el silencio.

La participación en la comunidad de las mujeres, sus luchas cotidianas, que no son realidades a idealizarse, constituyen experiencias que el estado pluripatriarcal desconoce y subordina, bajo su discurso de “lucha contra la pobreza”. Doña Marquesa, de Puerto San Lorenzo, río Sécure, nos ofrece algunos elementos que considera importantes cuando habla de su comunidad y de las que viven a su alrededor, sobre su participación en la defensa del territorio y por qué éste no está a la venta.

CON AUDIOS DE LA RESISTENCIA (MARZO, 2016)